文档介绍：也说“女德”与“男德” 2014 年, “女德班”在北京、广东、海南、陕西等地都有开班,市场发展非常红火。以东莞的蒙正国学馆开办的“女德班”为例, 一年 12期, 每期 7天, 封闭培训, 听课交流、晨操晚读, 就读学员甚众, 影响自然不小。不久前,“女德班”却相继被宣传、教育、工商等管理部门联手“逼停”。其主要原因之一就是“女德班”公然倡导“三从四德”这些落后的封建糟粕,与社会主义价值观相背离。中国论文网/view- 今年国庆期间, 中国首个“男德班”在京城开班。据说现场非常冷清, 仅十余人到场, 除主办方与志愿者外, 真正交费学的只有两个人。如此场景令主办方十分尴尬, 只好归因于大众对“男德班”缺乏了解。他们反复宣称举办“男德班”的宗旨在于“培养全新好男人、好父亲、好伴侣”,呼吁大众理解并支持。倡导“三从四德”的“女德班”被官方认定为思想导向错误,虽然红火而终被逼停。主张“培育新好男人”的“男德班”思想导向无误, 却门庭冷落。各路媒体方家由此指指点点,评议不断。从舆论上看, “女德班”遭非议更多, “男德班”获首肯不少。但事实是, 宣扬“三从四德”的“女德班”拥趸者众,而培训能“操持家务护理婴儿的新好男人”的“男德班”无人问津,难以为继。一百年前, 新文化运动伊始, 传统的“三从四德”被冠以“封建”恶名遭受批判,“女德”与“男权”都被认定为旧时代摧残和压迫妇女的罪恶工具, 为新时代所讨伐。然而百年之后,这些封建糟粕何故阴魂不散徘徊不去? “三从四德”形成并被规范化的土壤是中国的传统社会, 即封建社会时期。它由传统社会结构和社会条件所决定, 也曾起过稳定家庭秩序和社会秩序的作用, 虽然这种作用是以牺牲女性的权利为代价的。由于传统社会中女性没有独立的政治和经济地位, 因此必须依附于男性生存。“幼从父兄, 嫁从夫, 夫死从子”是明确女性不同时期所能依附的对象。农业是传统社会的支柱产业, 耕种稼穑纺线织布是家庭的主要生计, 所以“男耕女织”在农耕时代确实是家庭中最合理的劳动分工,“男主外女主内”的责任区分在传统社会中是情有可原的。正因为女性的生存空间被限制在家庭之中, 所以家庭矛盾的产生和解决, 往往与女性成员的品德关联密切。“四德”就是对女性品德的规范,“妇德”要求女性温婉柔顺孝敬长辈;“妇言”要求女性择词而说, 不道恶语不伤人心;“妇容”要求女性仪容洁净, 居室整齐; “妇功”要求女性心灵手巧,勤劳持家。可以说,温婉柔顺、言谈得体、仪容端庄、心灵手巧被视为传统女性的理想人格, 已经有数千年的历史。以百年的口水来唾弃数千年的历史文化沉淀,其艰难程度不言而喻。现代社会中男女平等的思想观念已成为共识, 女性接受教育、就业、参政等权利早已获得法律的保障, 女性的生存空间已经从家庭扩展到全社会的各个领域。当下的现实生活是不论男女, 工作养家是第一要务。职场压力、竞争强度, 男女相差并不多。因此, 家务负担、子女教育之类问题, 往往会成为家庭中夫妻产生矛盾的因由。如果女性下班之后还要承担大量的家务劳动, 丈夫不能或不愿分担, 妻子难免会心生不满。而妻子的名种埋怨和指责易引发丈夫的厌烦, 导致夫妻冲突产生。或者妻子专心职场事业而疏于家务孩子, 丈夫又固守传统性别观念, 执着于“男子汉气概”不能理解体谅, 则夫妻矛盾在所难免。由于现代社会男女交