文档介绍：临朐周姑戏临朐周姑戏及其发展现实状况研究
摘要：产生于19世纪早期，以贴近生活、生动真实、亲切感人的“周姑戏”伴随社会的发展、生产力的进步而逐步消失在现实生活中。痛心疾首的“周姑戏”操持者和一批音乐学人开始了拯救和复活周姑戏的工作，不过这些已经淡出现实生活的音乐是否仍然能在影视艺术繁荣的今天再度蓬勃发展？传统的戏曲是否能从濒临灭绝到再度繁荣值得我们深思，作为传统戏曲马上面临失传的原因是什么？本文试着去思索这些问题。
关键词：周姑戏 发展脉络 发展现实状况 受众人群 政府保护
一、相关于周姑戏
一什么是周姑戏
有关周姑戏中国戏曲曲艺辞典记载：“周姑戏也叫肘骨子戏，清代中叶流传于山东南部”。唱腔原始古朴、优美动听、抑扬顿挫、激昂婉转，整个剧目全部使用打击乐器伴奏的戏曲。
二发展脉络
：有关“肘骨子”的研究，就现在而言，还是很多的，比如临朐“周姑戏”的产生时间，说法不一，依据对临朐县寺头镇“周姑戏”老艺人采访材料的整理来看，临朐“周姑戏”最少有二百余年的历史。
：当初的临朐是一个偏僻的、交通十分不方便的山区，尤其是到了20世纪30年代，因为战乱使得“周姑戏”活跃的这一带变成了“无人区”。在战乱频仍、饥寒交迫的年代，“周姑戏”戏班不得不解体，周姑戏唱腔也随之销声匿迹。
：解放以后，直至20世纪70年代末期，文化部门对这一戏曲几乎漠不关心，只有村庄的少数艺人在从事“周姑戏”的演出。伴随时间的流逝，大部分老艺人相继故去，戏班也难以组成，致使很多想学的青年人也因无剧本、无曲谱而力不从心。
，在临朐南部的偏僻乡镇，部分村办戏班依然在活动。尤其是在逢年过节和农闲时，各个戏班还相互交流演出，观者甚多。台上唱，台下哼，男女老少全部沉醉在无限的欢乐之中。所以，大家称这一带是“周姑子戏窝子”也不足为奇。
二、发展现实状况
一周姑戏的演出
“周姑戏”是临朐这一带土生土长的一个剧种，最早的“周姑戏”演员是由一二人或是到村民门口演唱开始的，以后逐步变为三五人跑夜场，演唱时的几件乐器有：锣鼓、行腔用板、鼓和小钹伴奏，演出者采取当地方言土语、唱腔原始古朴、优美动听，使得浓厚的乡土气息和淳朴的民歌风味相结合，极具地域特色。每逢佳节、修庙庆功、祭天求神的活动、农闲及当地的风俗节日时，演员们的戏曲演出很频繁，深受当地人民群众的喜爱。
二受众人群
“周姑戏”产生于偏僻的、交通十分不方便的山区，“周姑戏”的一、二人“唱门子”及三五人“跑夜场”的演出形式又使适当地的男女老少对此耳熟能详。不论是从老人到孩子全部能哼唱几句“周姑戏”。“周姑戏”的剧目内容关键是贴近人民群众的生活、反应劳感人民的心声。但其在反对封建礼教上表现得尤为突出，尤其是以争取婚姻自由为关键内容的剧目居多：由此，颇受妇女观众的欢迎，在当地有些群众称“周姑戏”为“栓老婆橛子”。
三政府的保护方法及成效
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①临朐县组织专门工作班子，深入“周姑戏”发祥地，对“周姑戏”进行挖掘整理，并对老艺人进行了采访。
②2021年由临朐县文化馆排练的“周姑戏”考女婿登上“临朐县首届群众文化艺术节闭幕式”的舞台。
③临朐县城关街道兴隆小区的老党员和县文化馆联合，利