文档介绍：从舒婷看诗歌的荣和耻舒婷的诗歌
曾经很喜爱周润发，喜爱到能够视为偶像的程度，因此看到她在阿郎的小说中满口喷饭的样子很难过：你是周润发啊，怎么能够让自己这么呢？ 一样的感慨系之，也发生在舒婷身上。
可能藏有一个重洋，但流出来，只是两颗泪珠思念――这是舒婷的诗。悠远、惆怅、感伤、古典，即便思念，即便爱，也是怀着这么痛苦的尊严，也绝不愿放下女性的矜持。
因此，当读到“写这篇文章我写得厨房狼烟四起，儿子屁股粘在便盆上大喊救命，因为我停不下来为她揩屁股”红草莓诗人这么的文字时，不禁错愕。错愕之余，更生难过：你是舒婷啊，怎么能够让自己这么呢？
舒婷的诗和舒婷的散文是如此不一样。
舒婷的诗，神女峰、思念、会唱歌的鸢尾花、还乡、北京深秋的晚上等，不论写爱情，还是写女性的迷惘、愤激和忧伤，全部很重视女性的价值和独立性，充满对个体尊严的强调和捍卫，含有坚贞、高尚之美，和浪漫而感伤的理想主义色彩。舒婷诗中的抒情主人公，总是一个简爱式的清坚的精神影像，以自己人格的光辉和力量，唤醒大家灵魂当中的尊严和温情，以女性独有的敏感和自尊的文字，建构起一个清洁、典雅、庄重的情感世界。
可是舒婷的散文却完全不一样。舒婷自言：“幸亏我胡乱敲打的只是散文作坊里的瓶儿罐儿，乃散文之小器也。”这并非自谦之词。舒婷还说：“诗人尽能够抽象。散文家无法不详细。”舒婷散文的详细，就是衣食住行，育儿养花，买菜做饭，你几乎能从中闻到一股萝卜排骨汤的味道――煲萝卜排骨汤，是舒婷比较沉醉的一件事情，她曾经专门著文讲述过。比萝卜排骨汤的味道更形而下的，是抹布和围裙的味道。是的，我从舒婷的散文里读出一股琐碎，那是一个女人完全淹没于生活之流后的絮叨所带来的内在感觉。说是小女人散文，还真少了些小女人散文的性感慵懒的情调趣味，可能说婆婆母亲散文更适宜，带有经典的中年特征。散文的“详细”，就是这么的吗？
舒婷散文的内部空间之局促，就像一个随意放置杂物的暂时性房间，低矮而不通透，读后不免使人发生这么的怀疑：她是把散文看成一件仓促的家务事来做的吗？舒婷散文的语感也无法和她的诗相提并论，只有在部分篇章和多个题目中，还存留着诗人才华的余韵。
舒婷说：“对我来说，写诗是一个高炉炼钢，要将自己的情感化为血水表现出来；写散文是一个散步，让人从容地表示自己对生活的感受，写起来很舒适……”诚然，散文比诗歌写起来要从容自在得多，不过，这种缺乏沉淀、缺乏审美距离的聊天式的写作，是否也是对散文的一个懈怠呢？正如她自己所言：“不要因为散文宽容了我们，我们就真把它当成鹅毛褥子了！”
散文能够详细，但详细并不意味着琐碎家常，其间还必定要闪烁着智性的魅力和光芒，或性情的美质，才能组成真正意义上的审美――文学毕竟是一个审美活动。舍此，就只能让人“痛恨自己情感的平庸和琐碎”舒婷语了。
不但舒婷的诗和舒婷的散文不一样，诗的舒婷和散文的舒婷也大为不一样。
我站得笔直……理想使痛苦光辉会唱歌的鸢尾花――这是诗的舒婷。那首自尊而昂扬的致橡树里，伫立着一个优雅而坚韧的美好的女性身影。
可是，散文的舒婷已经和这个女性的身影相去甚远了。诗的舒婷要做一株和橡树站在一起的木棉，散文的舒婷却说：“现在让我写，我不会说成为木棉，我要做一把锯子，把木棉锯成家俱”。有些人说，这是一位锅碗瓢盆的舒婷，是一个背后时刻站着一位老公甚至一个家庭的舒婷。让这个舒婷谈年轻的浪漫爱情无疑是强人所难。这种不一致的言行只能说明，现在的舒婷和原来的舒婷相比已经很陌生。显然时间和经历根本改变了舒婷对本身诗歌的了解。
是的，散文的舒婷已经否定了诗的舒婷。这一否定是进步还是遗憾呢？
舒婷说：“散文就是我的自传，可能琐碎些，但我确保绝对货真价实。”那么，我们似乎能够经过她的散文来了解她的状态。
这是舒婷散文当中的一段文字：丈夫提亲时，订约有三：一不做家务；二小两口自己过；三交友方便。不到一年即毁约。先是有了孩子紧接着婆婆公公回国定居，一家五口，乃是当今社会的“大户”。“我是作家‘坐家’，似乎责无旁贷主持家务。每早六时惊起，总是害怕误孩子上学做早餐，帮她整理书包，心里划算着中午煲什么汤晚上炒什么菜。洗衣机的衣服要晾，丈夫的袜子要补，房间要收拾。有相识的和不相识的好友来谈诗，挂钟就悬在脑门上，嘀嗒嘀嗒提醒时间不早，孩子快放学，得急着做午饭去。好友足迹渐稀，改为电话。我也经常关掉煤气灶手在围裙上抹抹，抓起话筒大声叫嚷：‘什么事快说，我锅里的油正冒烟。’”
从这段文字能够看出，散文的舒婷是一个贤妻良母好媳妇，是一个恪尽职守的家庭主妇。一样的意思，她在其它散文中也表述过，比如，天上掉下一个“阿不婆”中写道，别提每日买菜、剖鱼、煲汤、收拾房间，光带孩子就够我忙的。我的工作是作家，