文档介绍：仓央嘉措_仓央嘉措的情怀
刚刚从西藏回港，恰巧就看到名作家林燕妮女士的明报专栏连谈两天六世***喇嘛仓央嘉措，颇感欣喜，因为仓央嘉措即使多年在内地大红，却一直没有进入香港公众的视野，林女士一谈可能引发不少人对这位传奇的高僧诗人感爱好。而我去西藏也正因为仓央嘉措，这两年我三入西藏，写成了一本寻求仓央嘉措，内有我重新翻译的仓央嘉措情歌/道歌，亦有我论仓央嘉措诗的论文，甚至还有我据此创作的小说和诗，和寻访游记。
林燕妮女士一直对情对诗独有心得，这次谈仓央嘉措，质疑了一批她看到的所谓仓央嘉措情诗的真伪—被她言中，她所引用的4首诗，有首纯属伪作，像著名的“第一最好不见，如此便可不相恋……安得和君相决绝，免教生死作相思”这首所谓十诫诗，其实只有第一第二“诫”是可能真实的，其他八诫是现代好事之徒续作，越续越离谱，既失诗之温柔蕴藉之旨，又添世俗男女是非之痴，但被电影非诚勿扰2用作片尾曲，流谬更广。
但林燕妮女士判定伪作的依据却来自自己臆断，犯了大错，林女士两度断言仓央嘉措几岁大就进入布达拉宫，不近女色，也没有多少恋爱经验，“无情可谈”，这是个很大的误会。
据西藏人民出版社的仓央嘉措及其情歌研究资料及增订本六世***喇嘛仓央嘉措诗意三百年中国藏学出版社搜集的多种史料，仓央嘉措1683年生于西藏南部最边缘的地方门隅，父亲是宁玛派喇嘛，小时候被五世***故后的摄政者勘为灵童后辗转山南各寺修学，直到14岁由五世班禅授戒，继而被引进拉萨坐床。最终被蒙古入侵者拉藏汗陷害，24岁押送北京，路经青海湖遭遇不测。
有关她的结局众说纷纭，有说死于谋杀，有说死于传染病，有说随神迹夜遁，今后隐姓埋名在蒙古广宗寺终老，也有说被康熙送往五台山闭关苦修至圆寂。她的诗也如她的命运一样扑朔迷离，言情和证道相互交错，颇令有情众生痴醉。我也是为仓央嘉措的命运和诗所迷，耽读十年后，开始翻译她的诗歌和研究她的谜。
转世***喇嘛，藏传佛教至尊，慧根天然，因此仓央嘉措亦熟悉显宗密宗经典仪轨，亦在少年时便著作宗教论辩颇多。但仓央嘉措之因此成为今日世界著名的诗人，却是因为她那些多少有点反叛的情歌。从现在流传版本看到，能确定为仓央嘉措所作的约在58首至74首之间，专题大致分为三种：纯粹的情歌、描述爱情和宗教之间的挣扎的抒情诗和小部分包括密宗等神秘主义象征的道歌。据此看来，仓央嘉措绝非“无情可谈”，反而是多情深情之至人、深情者，同时代唯一可比之诗人是满族诗人纳兰性德，而多情，只能比之于西诗中唐璜、卡萨诺瓦等传奇人物。从其情诗解读得出，仓央嘉措能够稽考的情人最少有四位，一为幼年青梅竹马，长大后有幽会的门巴族女子；二为山南琼结地方某女子有说叫仁增旺姆，