文档介绍：看社戏王英琦江苏省宿豫中学朱先平解读解读““社戏社戏””《说文解字》上说“社,地主也。”——指土地神及祭祀土地神的活动。民间祭祀土地神的日子就是“社日”。中华民族是一个农耕民族, 对土地的感情是很深的,所以“社日”在民间是很受重视的。一年有春秋二社,往往成了赶集的日子。唐朝以后,百戏(杂技、歌舞及民间各种音乐技艺)在我国兴盛起来。人们往往在社日自发演戏、看戏取乐。文章中有一句话可以概括社戏在民间特别是农村的重要意义——“百日之劳,一日之乐”。一、教学目标?1、关注底层人民的疾苦,学习他们的可贵精神。?2、理解艺术面向生活才能有永恒生命力的道理。预习检测给下列加点的字注音寒寒碜碜( () )俚俚俗( 俗( ) )蹊跷蹊跷( ()( )( ) ) 裙裙衩衩( () )恁恁小( 小( ) )暗暗忖忖( () ) 嫡嫡传( 传( ) )小小觑觑( () )磨磨蹭蹭( () ) 发发髻髻( () )瑕瑕疵疵( () )簪簪子( 子( ) ) 穷村陋穷村陋闾闾( () )商商贾贾密集( 密集( ) ) 不不瘟瘟不火( 不火( ) )心心悸悸发发怵怵( ()( )( ) ) 聒聒动天地动天地( () )愀愀然作色( 然作色( ) ) 文化文化给给养( 养( ) )不不囿囿陈法陈法( () ) chen chen l lǐ ǐq qī ī qi qiā āo o ch ch ? ?n nè èn nc cǔ ǔn n d dí íq qù ùj jì ìl lǘ ǘ c cī ī c ce e ng ng z zā ān ng gǔ ǔ w wē ēn n j jì ì ch ch ù ù gu gu ō ō qi qiǎ ǎo o j jǐ ǐy yò òu u 二、品读课文?1、有人说,人生就是美丽与哀愁的纠结, 你在《看社戏》中的艺人们的身上看到了他们的美丽与哀愁了吗?你看到了什么样的人格? ?艺人的美丽:能在狭小的舞台上连翻 38 个筋斗的武丑;腰间插满彩旗漂亮大亮相的武旦;唱的十二分卖力,血气沸腾,一招一式都功侯极深的“包拯”--- --?艺人的哀愁:舞台小的令人心怵,翻腾的武丑随时有从台上掉下的危险;劣质粉末涂抹在他们饱经风霜的脸上;挥汗如雨的表演后只能吃不经饥的面条和青菜;兰花指粗大的有如半个蒲扇;大功率的消耗一个晚上,酬劳之友 300 元;六个月大的孩子随着母亲风餐露宿。?底层人民淳朴而真实的灵魂,困苦中执着于艺术的美好人性、美好心灵。在物质文明飞速发展的今天,我们看到在物质利益的驱动下有了太多的假:明星“假唱”足球“假球”药品“假药”甚至出现“假教授“、假军官”。人格和灵魂在利益面前化为乌有。相对于这些吃着面条却十二分卖力的伶人们,你想到了什么? ?珠光宝气不代表真正的高贵,金钱财富不代表真正的富有,对物质利益的过分追求,会使灵魂出现可怕的缺失。在物质面前,坚守心灵的阵地,坚守淳朴可贵的传统人格,伶人留给我们的,不仅仅是感动,更应该是一种生命的指引。在城市文明和流行文化成为主流的今天, 我们也应该向淳朴的乡土寻求文化之根和心灵之根。 2、在乡间看戏人身上,我们看到一种令人感动的热情,他们仅仅是为了赶热闹吗。从他们对社戏的热情上,你感觉到什么? 明确:他们不仅仅是看热闹,实质上,对于他们来说,这已经成为一种心灵的滋养精神的升华。从对社戏的热忱上,我们看到看戏人对精神生活的渴求,看到了黄土地上人们精神世界的美好。也看到一种责任。心连心艺术团、同一首歌、假日七天乐、乡村大世界、这些名词,又让我们看到了什么? ?明确:看到了文明的传递,一种文化的反哺,看到了爱的奉献,人间的温暖和真切的关怀。 3、作者认为在底层搞文艺是最原始、最本质,也是最具有生命力的,你觉得她讲的有道理吗?从作者送衣物给女艺人的行为中,你读到了什么? ?明确:底层民众是社会最庞大的群体,是社会的基石,是生命最丰富、最真切、最不加粉饰的一个阶层,他们的生活,他们的心声、他们的需求最具有代表性和长久的生命力。目前一些历史剧胡编乱造,剧本漏洞百出,虽然演员卖力表演大量资金的投入,收视率却很低。同样一些比较有真是生活的韩剧,尽管播出的时间非黄金时间,却颇受欢迎。如《面包大王》、《大长今》,人们百看不厌。联系豫剧在老百姓中受欢迎情况,对我们什么启示?