文档介绍：修德立業的根基 《弟子規》學習心得（國語） 鍾茂森博士主講 （第三集） 2007/3/2 香港佛陀教育協會 檔名:52-197-03
尊敬的各位大德同修，各位朋友，大家好。今天我們來繼續學習、討論《弟子規》。昨天我們跟大家報告了第一章「入則孝」，孝確實是所有德目的根本，當一個人有了孝心，所有的道德就能夠展開。所以八德，孝悌忠信、禮義廉恥，根都是在孝道。因此孔子在《孝經》裡面極力的讚歎孝的德用，他說孝道能使天下和順，能夠上下無怨，也就是我們所說的和諧社會、和諧世界，因此在教育當中首先要教孝道。孔子在《孝經》裡說：「教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也。」教孝讓普天下的人民都懂得孝順父母，這就是對天下父母最好的恭敬，所以孝道就是恭敬天下之人。這種恭敬的意義就是這一章，第二章所說的弟，我們今天就從第二章「出則弟」來開始學習。
孔子剛才講的教以悌，是恭敬天下為人兄長，也就是說悌道就是恭敬兄長、恭敬長輩。它的德用也是無量無邊，要知道在佛經裡面開示我們，一切眾生都是我們的父母，對一切眾生都要以孝順心、恭敬心來對待他們。所以，孝是一種心態，表現出來的必定是恭敬，這就是悌道。正所謂普賢菩薩在《華嚴經》提的十大願王，第一願就是「禮敬諸佛」，禮敬諸佛包括禮敬一切眾生。我們現在來看第一條，第二章「出則弟」總共包含十三條，第一是：
【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。】
這一條是講兄弟姐妹之間一定要做到互相友愛、互相恭敬，所謂兄友弟恭。當兄弟姐妹能夠和睦，父母是最開心的，他看到自己的兒女都能夠和諧、團結，因此兄弟和睦便是孝順父母。從此條可以看出，悌道正是孝的展開。在唐朝有一位官員叫做崔沔，他侍奉母親非常孝順。他的母親因為患了眼病，崔沔就想方設法的去為他母親醫治，但很可惜最後他母親還是雙目失明了，這是人的業力，沒有辦法。但是崔沔對他母親就更加的孝順，雖然他母親看不到東西，他常常想盡辦法讓他母親開心。比如說在逢年過節，他就讓兄弟姐妹們都團圓到母親的膝下，讓母親感受到天倫之樂。每逢良辰美景，他就帶著母親出去外面散心，然後就跟母親講外面的風景多麼美好，讓母親雖然看不到，也能夠體驗到那種快樂。
後來他母親去世了，崔沔非常的難過，為他母親終生吃素。而且他後來做了官，有一些俸祿，必定分給所有的兄弟姐妹以及他們的兒女，來幫助他們。因為他說母親在世的時候，一天到晚所想念的就是這些兒女們、兒女們的孩子，現在他自己能夠幫助大眾，幫助家裡的這些親戚，也就是對母親的報答。你看崔沔這種孝心，能夠表現在對自己兄弟姐妹的關愛。因為崔沔有這麼一種孝德，所以他後來也考上了功名，做了高官，官做到了侍郎。後來他的孩子，自己的兒子，也一直做到了宰相。從這裡看出真的是「積善之家，必有餘慶」，而善之本就是孝道，所謂孝為百善之先。我們來看下面一條：
【財物輕。怨何生。】
剛才第一條是總論，兄弟的和睦這就是孝道，怎麼做？下來就跟大家一條一條的來學習。首先第一條就是『財物輕，怨何生』。當今社會我們看到，兄弟之間為了爭財產，上法庭打官司，反目成仇。父母的屍骸還未冷，兄弟之間就為了爭財產而鬧得沒有寧日，怎麼能夠讓九泉之下的父母安心？要知道假如人有貪念，這種不善的念頭積聚在心中，孝道就沒有了。當兄弟之間為了財產而爭奪，他們也會忘記了對父母的孝順，以及對兄弟要行友愛，反而心生怨恨。
兄弟之間應該多多的互相之間幫助，互相之間的貢獻，不可以為了這些身外之物而傷了天倫。在漢朝的時候就有這麼一對兄弟，他們非常的友愛，有一天這個兄長，兄長叫做趙孝，他的弟弟被一群土匪給抓住。大概當時經濟不景氣，人民民不聊生，所以這些土匪甚至作亂，他們抓著這個人，就要把這個人吃掉。趙孝的弟弟被土匪抓住以後，他的哥哥就知道了，知道以後，哥哥就趕來哀求這些強盜，說弟弟身體比較瘦，你們吃他沒有肉，你吃我，我身體比較胖。哥哥這麼一講，弟弟他也就爭著跟哥哥說不要不要，你吃我，我被你們抓住了，應該給你們吃。兄弟倆就在強盜面前爭著獻死，讓強盜們都生起不忍之心，看到兄弟倆這麼和睦、這麼友愛，能夠互相獻身，所以後來強盜們都把兄弟倆放了。可見得盜亦有道，人自然有一種惻隱之心，因為《三字經》上講「人之初，性本善」，當本性被煩惱習氣覆蓋住，人才可能會做壞事。當一個人的本性顯露出來之後，他也是個善人。兄弟倆這樣的一種悌道，讓強盜們良心發現，就能夠斷惡修善。這個事情後來傳到了朝廷裡面，朝廷都表彰兄弟兩個人，都分別給兄弟倆授予官職。
你看兄弟倆所爭的不是財物，他們是爭著為對方，代替對方去死，這是把悌道做到淋漓盡致。《大學》裡頭有句話說「宜兄宜弟，而后可以教國人」，就是說兄弟之間能夠和睦，就能夠教導國人、教導世民，才能夠構建和諧社會。所以我們曉