文档介绍：提前死亡者纪事死亡纪事
她的超脱和冷眼旁观对新文化以来的青年文化，多种如同服用兴奋剂的狂热、暴力，上一代人和同代人甚至下一代人的欺人和自欺，全部是清醒的解毒剂…… 　　“我哥”刁北在五十岁时，认为自己已经死去――不是***已经消失，而是精神已经死亡，于是委托刁斗为自己写本传记，但以后，却自己借刁斗的叙述将自己一生写了下来这么做，小说里刁北说，是为了避免第一人称的滥情，刁斗加了个后记，便是这本我哥刁北年表。
　　刁斗即使用了这么一个障眼法，作者还是她自己。将自己设置为一个旁观的叙述者，用一个冷静的眼光审阅自己精神上的兄长辈，便审阅出来部分惨不忍睹的东西，关乎个人命运，也关乎时代历史。用滥情或感伤主义的眼光去看，“文革”中两次被逮的刁北能够看作是那代人中的先觉者，通常的崇敬者也确乎将她看作异端的英雄，刁斗却用消解的方法，一点点消去神话的光芒，发掘出一个只是不愿意完全根据时代设计好的程式去走、愿意自己琢磨点事的人，身不由己被卷入时代的小说。这么的小说，可能比异端/主流的对立愈加惨不忍睹，却更多了些难堪。刁北的个人生活也一团糟，家庭爱情，一事无成，反思热血的青年时代时，刁北说，“可能我不是当亚瑟牛虻中的革命主人公。“文革”前共青团中央曾向青年推荐该书，主人公曾是那一代人的偶像)的料，只能向约翰•克利斯多夫看齐。”叙述者刁斗却注释说：“不管从解放人类的角度讲还是从个人奋斗的角度讲，我哥刁北全部不成功，一直没混个人模狗样……”
　　刁北命运多舛，即使“文革”结束，也一直未能融入主流，借多种边缘的活儿自食其力，生平从事的最终一桩职业，是替墓园里的死者代拟多种临终遗言――本是一桩冠冕堂皇的合谋欺骗，却使她在知天命之年看清了自己的软弱和自欺。“她说，她只不过是个偏爱思想的xx，和大部分一般人没什么两样，一无所长，一事无成，可仅仅因为她的经历中的传奇原因，便被看成***的英雄。”“是历史的阴差阳错造就了‘这一个’她，她成了她人抗议禁忌其实是屈从禁忌的借口，一个自欺欺人的借口。”似乎是生命的一个彻悟，今后放下多少年的读书思索，闭口不谈天下事，甘愿做个一般人。
　　自从９０年代初王安忆写叔叔的小说，现代小说中再一次出现了对先辈神话的解构，只是刁斗的语气多了些无奈和玩世不恭，没有了王安忆的痛入心肺。可能这相有关刁北一代生命本身的不够沉重，可能相有关刁斗和我们共同生存的当下的时代气氛