文档介绍：凤凰的民间谚语预计天气的民间谚语

　　凤凰的民间谚语
　　凤凰涅磐,浴火重生
　　凤凰的种类
　　“凤”和“凰”原指两种五彩鸟，凤是凤鸟，凰则是皇鸟，山海经曰：有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。后世人通常将凤和凰解释为雌雄不一样的同一个鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是因为有了“凤凰”这个概念以后，大家才试图从现实中找到部分鸟的形象，去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。
　　值得注意的是有些人认为凤凰的形象源于朱鸟，而五行大义中认为凤凰属于朱雀的一个，和网络上将朱雀归于五凤的说法截然相反。
　　凤凰种类繁多，因种类的不一样其象征也不一样。传说中共有五类，即五凤：
　　太史令蔡衡曰：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鵷雏，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。
　　除了凤、凰、鸾三种以外，比较有名的还有鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鸟、鹖、鹑、鹄、焉、鶠、鵾鸡等别称或种类，还有说法将大鹏、帝江(帝鸿)、重明鸟也归到凤凰之类。多种名称或种类之间关系亲密，说法众多。
　　通常使用“凤凰”这一称谓时，仅指凤和凰，其它归为凤凰之类的鸟不能用凤凰这一称呼，而应该用其本名。
　　凤凰的形象****性
　　据尔雅·释鸟郭璞注，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。说文解字载：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”
　　凤凰性格高洁，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。
　　山海经·图赞载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”抱朴子对此解释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”
　　南宋地理学家周去非编纂的地理名著岭外代答，对凤凰所做的记述很具体：凤凰生于南方的丹穴，在邕州(今广西南宁)人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必定围绕站立。头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮番进食，从不靠近人间。还有统计，凤凰在两江地域的深林筑巢，产卵以后，雄凤用木枝混合桃胶，将雌凰封闭在巢穴里，只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻求食物喂养雌凰，假如得到食物就拆除封盖，得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。
　　凤凰的历史起源
　　早期社会生产力低下，大家在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释本身，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇敬多种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。
　　鸟图腾崇敬多和太阳崇敬相联络。广为人知的三足乌，原本就是“日中阳鸟”;中国文化遗产标志所采取的四川金沙“太阳神鸟”金饰也是四只神鸟围绕太阳旋转翱翔的造型。这种对太阳和鸟的双重崇敬，促生了中国文化一个主要形象——凤凰的诞生。
　　白虎通·五行记载：“其帝炎帝者，太阳也。其神祝融，祝融者，属续。其精为鸟，离为鸾，分三事也。”
　　由是可知，在楚人眼中，鸟鸾是她们祖先的使者，而对这二者的崇敬全部于鸟图腾信仰。
　　凤凰的起源约在新石器时代，原始社