文档介绍：太极拳国际化发展的文化思索下:有关太极拳文化的哲学思索
三、西方当代科学认知东方哲学智慧，使科学更向深度发展 机械论的宇宙观为近代自然科学奠定了基础，但它们静止、孤立、片面地研究自然的缺点，发展到高级、深入到微观世界的阶段，发生了不可克服的缺点。二十世纪物理学的相对论、量子力学和系统方法的提出，一个新的有机综合的宇宙观正在形成，从“实体”转移到“关系”“信息”和“时间”上；系统论把宇宙看做一个有机整体；广义相对论认为“在整的宇宙模型和一个粒子的模型之间存在一些相同之处”；否定之否定是辩证法描述事物发展的基础样式。科学的发展好像又在向古代的有机论回归。中国古代的阴阳理论，对物质内部根深蒂固的对立统一的深切认识、阴阳不可分离、相互渗透的辩证观念和当代物理学认识的物质深层结构现象是一致的。中国的思想对于那些想扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说，一直是启迪的源泉，她们发觉了中国古代的智慧和当代科学之间深刻地友好一致；并应用这种智慧使科学更向深度发展。
当代著名物理学家量子理论奠基者海森伯说：“在人类思想发展史中最富结果的发展几乎总是发生在两种不一样思维方法的交会点上……它们之间发生真正的相互作用，就能够预期将继之以新奇、杰出、奇妙的发展。”
关键分两方面来说明：
1、有关自然宇宙和认知思维
东方宇宙观的基础要素：宇宙是对立统一的和固有的动态性质看成是一切自然现象和一切人类境遇的本质。包含着时间和改变为其基础特征，认为天地万物全部是宇宙整体中相互依靠不可分割的部份。“对立物是互补的”，古代东方的智慧和当代西方的科学之间多么深刻地友好一致：近代物理认为对立统一是微观世界的波和粒子的二重性；光以光子的形式发射或吸收，以电磁波的形式在空间传输，既是粒子又是波。
系统论的研究方法有力地强调近代物理和东方哲学之间的相同性，不但在物理学中，而且在生物学、心理学和其它学科中存在着相同。
中国哲学中的“气”所表示的思想和近代物理学中的“场”极其相同；古代中国哲学认为“空”、“无”或“道”是产生一切有形实体的基础。“气”：古代的中国用它来表示生命的气息；或表示使宇宙含有生气的能量。武术太极拳流畅的动作的依据也是“气”的流通。“气”有节奏地聚和散，产生了一切形体，最终又散归于“空”。“空”、“无”：不能把“无”看成只是空无一物。相反，它是一切形式的本质，是一切生命的泉源，是一个含有无限发明潜力的“空”。“空”可被感知的表现不是静止和永久的，而是动态和临时的。管子中说：“虚而无形谓之道”。在量子场论中“场”或说“气”，不但是一切有形物体的潜在本质，而且还以波的形式载带着它们的相互作用。近代物理学的量子场论的概念为这一古老的问题找到了一个出人意料的答案。近代物理学的关键理论所造成的宇宙观和中国古代哲理看法有内在的一致性，而且完全相互协调。
人类精神的两个方面：一个是理性的能力，一个是直觉的能力。二者即不一样又互补，只有相互补充，才能更全方面地认识世界。察知近代物理学的宇宙观和东方哲理看法之间深刻地友好一致，是一个广泛得多的文化变革中不可缺乏的一部份。
东方哲学的知识严格地以经验为基础：道家哲学成为中国科学和技术的认知基础，于是有：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”老子，“圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜”、“堕肢体、黜聪慧，离形去知，同于大道，此谓坐忘”庄子。和之相对立，科学知识严格地以试验为基础，科学试验似乎能够在任何时候由任何人来反复；东方哲学的经验似乎仅限于少数人在特定场所下才能取得。然而直觉常给科学家以新的领悟，并使之富有发明性，研究工作的理性部分假如得不到直觉的补充将会是难展身手。爱因斯坦广义相对论的提出，首先经过直觉和领悟，得到天文物理学家爱丁顿对日食的观察中证实，充足说明了问题。
2、有关天人合一和时空渗透
东方哲学认为：排除世事的骚扰，把自己看作自然界的一物，达成天人合一的境界。近代物理学认为宇宙是一个动态的不可分割的整体，观察者总是必不可少地包含在这个整体之中。而在量子理论和相对论中这种相同性显得更显著了。
“相互渗透的空间和时间”，东方的“时一空”哲学：道家认为，“静中静，非真静，动处静得来 ，才是性天之真境”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”其直觉经常十分靠近于近代相对论所含有的自然观，即空间和时间的统一，意味着物质不能和它的能动性相分离，空间和时间也是相互渗透的。量子场论认为：物质从不静止，而总是处于一个运动的状态，一切相互作用全部和粒子的产生和消亡相关，粒子和反粒子之间基础对称性，物质在本质上是永不静止的，这也是亚原子世界的特点。爱因斯坦的狭义相对论，以物体运动速度不能超出光速为前提，指出时间和空间全部不是绝正确，时间和