文档介绍：太极拳源流考真源太极拳
众所周知，武当内家拳以“形意拳、八卦掌、太极拳”等为其主流，全部和道家道教之阴阳太极五行八卦九宫之学密不可分。尤其是内家太极拳，利用中国古代道家哲理阴阳学五行八卦演变之法，结合人体内外运行规律，形成刚柔相济、动静相间，强身健体、自卫防身的武学拳种。其派系之繁多，计有原始太极拳、三丰太极、邋遢太极、道门太极、赵堡太极和陈、杨、吴、李、孙、武等各式太极，真可谓百花齐放，缤彩纷呈。其传承渊源，一向有众多说法。现据其主流，依据相关史料，略加考证。
其一，陈家沟派认为，太极拳为明末清初武术家陈王庭所创，谓陈氏太极拳。陈氏创拳本属无稽之谈，关键出自唐豪、顾留馨臆造，其依据为陈森在陈氏家谱中于其九世祖陈王庭名旁注的“陈氏拳手刀枪创始人也”。及陈春元、陈雪元、陈淑贞、陈金鳌、陈绍栋所定陈氏家乘内言：“闲来时造拳，忙来时耕田，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便”。及村人言：“陈村人较保守，只肯学****祖传十三式――太极拳”，便将世之公认修****太极拳的陈长兴和“陈氏拳手刀枪创始人”和“闲来时造拳”给予互证，从而推出陈王庭创拳论。
但据各先贤考证，蒋发先师生于明万历二年(1574年)。而陈王庭墓碑立于康熙五十八年(17)十月初三。因温县民俗，男方死后三年方可立碑，故陈王庭极有可能殁于康熙五十五年(17)。按陈氏太极拳志的说法，陈王庭活了80岁，由康熙五十五年上推八十年，可知陈王庭生于清崇德元年(1636年)。据陈氏太极拳志记载，蒋发活了67岁。蒋发生于1574年，陈王庭生于1636年，世上哪有67岁白发老翁和5岁孩童为友，而且还向其学****所创太极拳?
据赵堡太极拳传承源流记载，由王宗岳传赵堡蒋发――邢喜怀――张楚臣――陈敬柏。康熙年间，陈为广其术，收徒至八百余，亦将太极拳传给陈家沟陈继夏等六人。太极拳的传承，从陈家沟第十二代陈继夏，一直到十四代陈长兴而无断代发生(继夏传秉旺、秉旺传长兴)。似此，陈长兴相承的是张三丰真人所传太极拳，前后贯串，足以证实陈王庭和太极拳无关。
其二，由武当道家提出太极拳是武当丹士张三丰真人所创，谓三丰太极拳或邋遢太极拳等。
执张三丰真人创拳论的关键依据是，明张三丰真人著张三丰太极炼丹秘诀一书所载太极拳论、太极拳歌、太极敛神聚气论。其中，太极炼丹秘诀・大丹诗言：“身内功夫我自知，天地玄妙有谁窥，初导龙虎来争战，又见龟蛇喜唱随”。似为三丰祖师创太极拳之明证。
但据鄙人所知，武当太极拳并非张三丰真人所创。早在两晋南北朝时就有太极拳传承统计：
据程氏太极拳载称，韩拱月(502―577)授太极拳于程灵洗，五百年后传至程秘(1127―1161)。程秘改称“小九天”。有十五式：七星八步、开天门、什锦背、提手、卧虎跳涧、单鞭、射雁、穿梭、白鹤升空、大裆锤、小裆锤、叶里花、猴顶雪、揽雀尾、八方掌。
从太极拳释义(上海书店出版)宋远桥宋氏太极拳源流支派论所述：“自余而上溯，始得太极之功者，授自唐代于欢子许宣平至余十四代，有断有续者。许先师系江南徽州府歙县人，隐城阳山，即本府城南紫阳山，结茅南阳辟谷，身长七尺六寸，髯长至脐，发长至足，行及奔鸟，每负薪入市贩卖，独吟曰：‘负薪朝出卖，沽酒日夕归；借问家何处，穿云入翠微’。李白访之不遇，题诗仙桥而归，所传太极拳之名三世七，因三十七式而名，又名长拳者，滔滔不绝也。总名太极拳三十七式。名目以下：
推碾、凤凰展翅、簸箕式、十字手、双鞭、手挥琵琶、高探马、肘下捶、海底珍珠、上提手、下势金鸡独立、云手、反云手、倒撵猴、揽雀尾、单鞭、提膝拗步、斜飞式、玉女穿梭、指裆锤、如封似闭、野马分鬃、进搬拦锤、弯弓射虎、上步栽锤、抱虎归山、扇通背、翻身白蛇吐信、分脚式转身蹬脚、挂树踢脚、单摆莲、双摆莲、十字摆莲、下势上步七星、退步跨虎、扫�腿，白鹤亮翅。
许宣平心法歌诀有六
一、诀有八字：?捋挤按，四正也。采�肘靠，四隅也。
二、八字歌：?捋挤按世间稀，十个艺人十不知。若能轻灵并坚硬，粘连沾随俱无疑。采�肘靠更出奇，行之不用费功夫。果得粘连沾随字，得其环中不支离。
三、三十七式心会论：腰脊为第一主宰，喉头为第二主宰，心为第三主宰；丹田为第一宾辅，手指为第二宾辅，手掌为第三宾辅。
四、三十七式周身大用论：
一要性定和意静，自然无处不轻灵。二要遍身气流行，一定继续不要停。三要喉头永不抛，问尽天下众英豪。
五、十六大关要论：活泼于腰，灵机于顶，神通于背，气沉丹田，行之于腿，蹬之于足，运之于掌，绕之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口，纵之于膝，浑噩一身，全体发之于毛。
六、功用歌：轻灵活泼求懂劲，阴阳相济无滞病。若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。
由此可见，至许宣