文档介绍：女性喝红酒的禁忌_女性和禁忌
禁忌从一开始就渗透了浓烈的性别歧视。著名民俗学家林惠祥在文化人类学中说：“图腾仪式为土人的宗教生活的关键点，全部对于妇女全部是禁忌，她们不仅不得参与，连旁观也不可能。”在旧时民间，妇女受到种种禁忌的限制。
女性成为禁忌的对象
以节日期间而言，北京地域农历正月初一至正月初五忌妇女串门和走亲戚，俗称“正月忌门”，认为此间有妇女串门不祥。热河一带，旧时年初五以前，妇女“如贸然前往，必被痛恶。盖彼间以妇女为不祥物”。在天津，据刘炎臣天津年俗说：除夕这天，摆好供品后，通常旧式家庭就暂时处于戒严状态，严禁亲戚邻居的妇女进入。因是旧俗相袭，通常自家的妇女们到了这天，也就不再到别家串门了。中国西南地域汉族，妇女在过年的头几天也不得步出大门。在祭奠鬼神或逢年节祭龙时，全部禁止妇女参与。汉族有农历十二月二十三日夜祭奠灶君的****俗，谚语云：“男不拜月，女不祭灶”。帝京景物略云：“灶，老妇之祭，今男子祭，禁不令妇见之。祀余糖果，禁***不得令啖。”可知禁忌妇女主祭灶神之严格。
古籍中有关对女性厌忌的事例俯拾皆是。在诗经中，便以妇女为不祥的猫头鹰，并以女人为祸水。汉书•李陵传说：“吾士气少衰，鼓之不起者何也？军中岂有女子乎？乃搜得尽斩之，明日斩首三千级。”军中忌讳女人的原因是怕影响士气和战斗力。列女传记载，赵简子率兵和楚国打仗，在准备渡河时，船夫喝醉了酒，不能划船。在这紧要关头，船夫的女儿要替代父亲来划船，赵简子说，在出行前，祭奠祷告时已经发过誓不和女子同船而渡。左传中亦有类似统计，郑国讨伐陈国，陈国君主出逃，碰到大臣贾获的妻子和母亲，便让她们上了车，而贾获把她的妻子和母亲赶下了车，并对陈侯说和女人坐在同一辆车上是不吉利的。
在各民族的禁忌中，有不少是专门限于妇女的。阿昌族妇女禁忌跨坐在家堂屋的门槛上，不能住在楼上，也不能从犁、耙、刀、枪等物上跨过，认为这会给男大家招来不幸的后果。鄂伦春族禁忌妇女到“仙人柱”后边供奉神像的地方去，也禁忌乘坐供神骑用的马匹。傈僳族、苗族亦忌讳妇女参与祭神活动，忌触摸上供之物，认为那样全部是会触犯神灵的。汉族妇女的行动也不由自已，如河北安次妇女就有很多的禁忌：没有订婚的姑娘，不能在用簸箕人的前面走，说是怕把媒人扇跑了；没结婚的姑娘，不看新妇理妆，怕冲了美神，使新郎看见新妇就生气，以至于夫妇不和；姑娘不吃一盘馒头顶上的那个，吃了会受气等等。
这些和妇女相关的禁忌****俗和观念绝大部分形成于父权制占统治地位、尤其是封建社会儒家思想占统治地位时期，浓重的封建宗法意识和男尊女卑观念的深刻影响是它们最突出的特点。
对孕妇的禁忌
妇女怀孕，即使根据传统观念，她也是正在为延续丈夫的家族做贡献，照理应该受到大家的尊重和爱惜，不过，事实并非如此。在不少民间****俗中，孕妇被贬为不洁之物，她们的行动往往要受到限制，怀孕以后还有很多的禁忌。当然，其中有部分禁忌对孕妇的特殊身体情况能够起到保护的作用。遗憾的是，即使是这类禁忌，对于它们的解释，却也通常仍是迷信的和歧视妇女的。
对孕妇的禁忌的关键方法是对其进行种种短暂的隔离，以免其身上的“不洁”污染周围。第一，孕妇不能参与婚嫁礼仪。新娘未进新房前，孕妇不得先入内，不然便认为会冲走了喜气。江苏仪征婚姻中“上头”和“搀戚”的女眷必需是夫妇全福