文档介绍：文圣拳口诀文圣拳
一、源流 文圣拳起源于十七世纪中叶(明末清初)。创始人是刘奉天1617―1689)宗师，刘奉天真名叫刘佐臣，自幼研习家传导引术，后经高人指点，修行道家内功，造诣极深。刘师中年时代(康熙初年)创建八卦教，编纂八卦八书歌，并按八卦卦象招收八大弟子，分任各卦卦长，其中离卦卦长郜云龙为刘师最钟爱弟子。郜云龙自幼精习祖传的宋太祖三十二式长拳、六合大枪和跃步奇枪，投师刘奉天后，随师练功之余，又和刘师共同研创了“文圣功”，又称“五步架”或“长寿拳”，享誉河北、河南、直隶、山西、山东一带。
郜云龙后代郜添麟，在嘉庆年间，为躲避清廷捕杀，更名高道远，迁居山东聊城。郜家有一全方面继承离卦文武功法的女儿嫁到山东冠县后，将全部功法传授给其子杨士海。杨士海的关键门人是山东省嘉祥县的杜宏信，她又将文圣拳推广到江苏、安徽一带，其弟子侯宪章嘉祥县人充实发展了文圣功五步架套路内容，将原静步功架变为活步功架；杜另一弟子高皇嘉祥县人、清朝武举人将六路梅花大刀发展为九路梅花大刀。杜宏信后嗣孙杜金房又将该拳全部传授给得意弟子――山东省汶上县南旺镇宋庄的宋传平。
宋传平(1892-1996)全方面继承并深入发扬了该拳的文功和武功。２８岁时，她在自家农田的小屋里一住就是八年，天天坚持修文练武，除家人按时送饭外，不许有任何打搅。她主张练拳不能以天天练习拳架多少趟为标准，要以练习多种单式动作的品劲和发劲为主。经过无数次的练习，将拳法的一切原理贯穿到每一个单式动作中，并以得劲为目标，使本身含有所习多种劲力。这么利用时才能自然得劲，随意而发。
她反对封建迷信的修炼思想，把一生所学从民间原有的玄学中剥离出来，在晚年逐一定架、定式取名。因为该拳的拳学思想深受儒家文化的浸染，故和儿子宋如一共同将该拳定名为“文圣拳”，取武汉字功、武以文成之意，以圣贤之心领悟拳法之道，为该拳以后的发展奠定了良好的基础，被后人尊为文圣拳第一代宗师。
宋如一1916―1991)，山东省汶上县南旺镇宋庄人，早年随父宋传平习武。全方面继承了本门功夫的理法精要，被尊为文圣拳第二代宗师。
王安林(1964―)，山东省济宁市人，自幼随宋如一的指点。经过师祖、师父的言传身教和自己的刻苦努力，全方面继承发展了文圣拳的理法精要，为文圣拳第三代宗师。
二、拳法概述
文圣拳有文功和武功之分。文功是静练，是以养生、调气、调神为主的慢动作练习，有五部养生内功心法，松柔养生练习的头趟架、活步架，二路串的文功练习，多种站、坐、卧、行功的静功练习。武功是动功，即拳架，有三十二式头趟母架、三十六式活步头趟架、十二路基础单趟功法、二趟串、一百零八式二趟架、六路综合摘要套路。器械套路关键有文圣战剑、文圣战刀、六合大枪、跃步奇枪、九路梅花大刀等。
文圣拳有五种基础捶法、五种基础掌法、五种基础肘法、五种基础步型、八种基础腿法、预临步法、按寸步法、桩功。其技击方法关键经过多个形式的领会掌握训练，如站桩、品劲、发劲、步法、�摸手(打手)、扎枪、对练等。其目标在于锻炼整体的连贯性、灵活性、感知力和应变能力，达成既能健身强体，又能驱敌自卫的功效。
基础动作要领为：含胸拔背头领悬，沉肩坠肘劲缠绵；合胯圆裆尾闾正，屈膝入地意在先；意动形随丹田沉，柔化强击任其然；六合攻守含中定，阴阳虚实巧变换；气下中原肋补丹，二次呼吸劲浑圆。
内功养生技击要素：松静、用意、呼吸、穴窍、内劲。所追求的拳法大道：古朴、自然、协调、本能、平衡。
技击战术为：得机得势，入位夺位；侧身击打，化打一体；瞬间进击，争夺空间；整体发动，守中用中；沾黏连随，挤跟靠打；神定势严，稳准狠衡。
拳法功理为：1、松静用意气自然；2、杠杆巧用遍全身；3、整体间架几何撑；4、对拉拔长生内劲；5、弧形轨迹圈中行；6、刚柔相济阴阳衡；7、意纳穴窍能量聚；8、拳法大道简繁简； 9、丹田中心天人合。
文圣拳拳学思想受中国传统的人天观和整体观的影响，主张在顺应自然规律的前提下，发挥本身的主观能动性，重武德，讲武学。它把拳术动作和道家的导引、吐纳术相结合，重视意识、呼吸和动作的内外统一；把拳术中的螺旋缠丝运动和中医学的人体经络理论相结合，以最大程度的发挥人体本能。几百年来，它即使历经沧桑，但依然保留着古朴自然，简单实用，养生和实战为一体，二次呼吸和二次、三次发劲为特色的独有风貌。
文圣拳在技击方面主张集中整体优势，赢得良好的战斗空间；争取主动，主动进攻；以我为主，以静制动，以动制动，以变应变。其头趟母架包含了该拳的拳理和技击精华，只有三十二式，不繁琐，既没有高难动作，也没有纵跳、腾空等比较猛烈的运动，舒缓平和，易学易练，老少、男女，体质强弱全部能适应。其训