文档介绍：米兰昆德拉经典语录_“存在编码”：米兰．昆德拉文学语言观阐释
摘要：本文分析了米兰・昆德拉小说的艺术中未经诠释的学术话语“存在编码”，参考汉语写作中的同类现象，依次阐释：存在编码和语词的自然语义及其修辞化变异的关系；存在编码和人类经验世界的关系；存在编码以何种方法参加文学文本建构。指出：进入文学书写的“存在编码”，是个人修辞对公共经验局部偏离的存在之思和存在之诗。强势传输公共经验的文学书写，可能导向个人的傀儡生存；通篇流淌个人修辞的文学书写，可能导向个人介入社会的话语阻断。
关键词：存在编码；个人修辞；公共经验；文学语言
中图分类号：1106文件标识码：A文章编号：1006―6101(2021)01-0093―9
一、“存在编码”：未经诠释的学术话语
阅读米兰・昆德拉小说的艺术，笔者有些意外地发觉：这位享誉世界的文学大师有关人的“存在编码”的文学语言观，在外语界和汉语界，全部没有引发重视。据清华期刊全文数据库搜索1980年以来相关“存在编码”的研究结果，显示为零统计。这种学术反应的平静和昆德拉生命不能承受之轻产生的思想震荡，形成了有意味的对照。
更意外的是，“存在编码”作为指向文学语言的学术命名，在文学界和语言学界全部是未经诠释的概念范围。即使在“存在哲学”进入文学叙事和语言哲学的话语场，对文学语言的“存在编码”能够做出反应的学科领域，也保持着缄默。
这可能因为：文学界的学术观察和理论阐释较少从语言学的角度切入：语言学界通常也不太看好小说的艺术这类理论话语的学术资源。于是，处于文学―语言学交叉地带的文学语言，其解释空间经常受制于学科阻隔。
有感于此，本文尝试综合利用文学―语言学的理论资源和研究方法，解释“存在编码”中蕴涵的昆德拉的文学语言观。
昆德拉曾在小说的艺术中这么表示自己对文学语言的了解：
在写作生命不能承受之轻时，我意识到这个或那个人物的编码是由若干个关键词组成的。对于特丽莎，它们是：***、灵魂、晕眩、软弱、田园诗、天堂。对于托马斯是：轻、重。在题为误解小词典的那一节，我研究了弗郎兹和萨宾娜的存在编码，我分析了好多个词：女人、忠诚、背叛、音乐、黑暗、光明、游行队伍、关、祖国、墓地、力量。这些词的每一个在另一个人的存在编码里全部有一个不一样的意义。当然，编码不是被抽象地研究，它是在情节和境况中逐步揭示出来的。
这段话隐含了多个可分析点：1，生命不能承受之轻的文本存在形式，取决于文本中人物的存在状态，即人物的编码支撑了小说的编码。2，人物编码和小说编码由若干关键词组成。关键词“轻和重”、“灵和肉”、“误解的词”、“伟大的进军”、“卡列宁的微笑”编码了生命不能承受之轻各章的标题，成为***小说人物生命感觉的存在符号。3，每一个人(比如特丽莎和托马斯、弗郎兹和萨宾娜)的存在编码不一样，决定了组***物编码的关键词的意义不一样。存在编码的差异性，决定了生命存在状态的丰富性。4，存在编码给予了关键词不一样于自然语言的意义区分，决定了文学语言的语义不能“抽象地研究”，而需要在文本语境中确定。昆德拉的文学书写，聚集了不一样存在主体的存在编码，但不是高度抽象的人类公共经验。这种聚集，合成了昆德拉的个人词典，或如她本人所说的，是一部误解小词典。5，生命不能承受之轻第三章标题：“误解的词”：小说的艺术第六章标题：“七十一个词”――从小说文本到小说理论，词，是最小的叙述组合单位，也是本文的观察起点和阐释起点。
厘清以上分析点之间的逻辑关联及其学术理据，需要解释：存在编码和语词的自然语义及其修辞化变异的关系；存在编码和人类经验世界的关系；进人文学书写的存在编码以何种方法参加文本建构。本文参考汉语写作中的同类现象逐一分析。
二、“存在编码”：自然语义的修辞化变异
昆德拉所说个人的“存在编码”，是区分于语词自然语义的“存在”。因此“这些词的每一个在另一个人的存在编码里全部有一个不一样的意义”。这种不一样的意义，需要“在情节和境况中逐步揭示”。也就是说，“存在编码”不是词典中凝固的语词义，而是在文本语境中确定的修辞义，更确切地说，是昆德拉的修辞化释义。比较：
隐瞒a：掩盖真相，不让人知道。
隐瞒b，不用盖章的密封。
对照“隐瞒a”和“隐瞒b”，能够观察到：1，自然语义经过词典释义凝固下来，属于被释词的不变语义成份；自然语义在文本语境中的修辞化变异，属于可变语义成份。“掩盖真相，不让人知道”对“隐瞒”的自然语义进行理性概括，释义标准符合自然语义的抽象性、普遍性、客观性。“不用盖章的密封”偏离自然语义的释义标准，以具象性、部分性、主观性的修辞化重释，实现自然语义在文本语境中的修辞化变异。2，自然语义以语词义的唯一性维护释义权威；自然语义的修辞化