文档介绍：1 5. 伤寒论序夫伤寒论,盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟, 故晋· 皇甫谧序《甲乙针经》云:伊尹以元圣之才,撰用神农本草, 以为汤液;汉· 张仲景论广汤液,为十数卷, 用之多验; 近世太医令王叔和, 撰次仲景遗论甚精, 皆可施用。是仲景本伊尹之法, 伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎?张仲景, 《汉书》无传,见《名医录》云:南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官至长沙太守, 始受术于同郡张伯祖,时人言, 识用精微过其师,所著论, 其言精而奥, 其法简而详, 非浅闻寡见者所能及。自仲景于今八百余年,惟王叔和能学之, 其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈,非不才也, 但各自名家, 而不能修明之。开宝中, 节度使高继冲, 曾编录进上, 其文理舛错, 未尝考正; 历代虽藏之书府,亦缺于仇校。是使治病之流,举天下无或知者。国家诏濡臣校正医书,臣奇续被其选。以为百病之急, 无急于伤寒, 今先校定张仲景《伤寒论》十卷,总二十二篇, 证外合三百九十七法,除复重, 定有一百一十二方,今请颁行。太子右赞善大夫臣高保衡、尚书屯田员外郎臣孙奇、尚书司封郎中秘阁校理臣林亿等谨上。 2 伤寒卒病论集论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药, 精究方术, 上以疗君亲之疾, 下以救贫贱之厄,中以保身长全, 以养其生, 但竞逐荣势, 企踵权豪, 孜孜汲汲, 惟名利是务, 崇饰其末, 忽弃其本, 华其外, 而悴其内, 皮之不存, 毛将安附焉。卒然遭邪风之气, 婴非常之疾, 患及祸至, 而方震栗, 降志屈节, 钦望巫祝, 告穷归天, 束手受败,賫百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医, 恣其所措, 咄嗟嗚呼! 厥身已毙, 神明消灭, 变为异物, 幽潜重泉,徒为啼泣,痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命, 若是轻生, 彼何荣势之云哉! 而进不能爱人知人, 退不能爱身知己, 遇灾值祸, 身居厄地, 蒙蒙昧昧, 蠢若游魂。哀乎!趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物, 危若冰谷, 至于是也。余宗族素多, 向余二百, 建安纪年以来, 犹未十年, 其死亡者, 三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧, 伤横夭之莫救, 乃勤求古训, 博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷, 虽未能尽愈诸病, 庶可以见病知源,若能寻余所集, 思过半矣。夫天布五行, 以运万类, 人禀五常, 以有五藏, 经络府俞, 阴阳会通, 玄冥幽微, 变化难极, 自非才高识妙,岂能探其理致哉!上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑、 3 扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公,下此以往,未之闻也。观今之医, 不念思求经旨, 以演其所知, 各承家技,终始顺旧,省疾问病,务在口给。相对斯须,便处汤药,按寸不及尺, 握手不及足, 人迎趺阳, 三部不参, 动数发息, 不满五十, 短期未知决诊, 九候曾无仿佛, 明堂闕庭, 尽不见察, 所谓窥管而已。夫欲视死别生, 实为难矣。孔子云:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。 4 伤寒论卷第一?辨脉法第一问曰:脉有阴阳者,何谓也?答曰:凡脉大、浮、数、动、滑, 此名阳也;脉沉、涩、弱、弦、微,此名阴也,凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。问曰: 脉有阳结阴结者, 何以别之?答曰:其脉浮而数,能食, 不大便者,此为实, 名曰阳结也,期十六日当剧。其脉沉而迟,不能食,身体重,大便反硬,名曰阴结也。期十四日当剧。问曰:病有洒淅恶寒而复发热者,何?答曰:阴脉不足, 阳往从之; 阳脉不足, 阴往乘之。曰:何谓阳不足?答曰: 假令寸口脉微, 名曰阳不足, 阴气上入阳中, 则洒淅恶寒也,曰: 何谓阴不足?答曰: 假令尺脉弱,名曰阴不足,阳气下陷入阴中,则发热也。阳脉浮(一作微) ?阴脉弱者,则血虚。血虚则筋急也。其脉沉者,荣气微也。其脉浮,而汗出如流珠者,卫气衰也。荣气微者,加烧针,则血流不行,更发热而躁烦?①赵本后有“仲景全书第一汉张仲景述晋王叔和撰次宋林亿校正明赵开美校刻。沈琳同校辨脉法第一平脉法第二” 42 字。以下卷二、卷三等体例均同。?②均为赵本原注。下同。 5 也。脉(一云秋脉)蔼蔼,如车盖者,名曰阳结也。脉(一云夏脉)累累,如循长竿者,名曰阴结也。脉瞥瞥,如羹上肥者,阳气微也。脉萦萦,如蜘蛛丝者,阳气(一云阴气)衰也。脉绵绵,如泻漆之绝者,亡其血也。脉来缓,时一止复来者,名曰结。脉来数,时一止复来者,名曰促(一作纵) 。脉,阳盛则促,阴盛则结,此皆病脉。阴阳相搏,名曰动。阳动则汗出,阴动则发热。形冷、恶寒者,此三焦伤也。若数脉见于关上,上下无头尾,如豆大,厥厥动摇者,名曰动也。阳脉浮大而濡,阴脉浮大而濡,阴脉与阳脉同