文档介绍：舞蹈长于抒情舞蹈长于抒情拙于叙事
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　　一切文学艺术无不表现感情。苏联伟人文学家高尔基曾精辟地指出，文学就是“人学”。就这个意义1-.讲，“文学”也能够说就是“情学”。凡属文学艺术范围的多种艺术形式，唯有在“人”的情感方面不停地向纵深开发，才能走向繁荣，取得发展，不然，它将日渐枯竭，最终被时代所遗弃。
　　我们在舞蹈理论的探讨中常常强调“舞蹈长于抒情，拙于叙事”这是就总体上而言，并不是绝对如此。确实，舞蹈善于抒发感情、在大家的日常生活中，因此出现舞蹈，经常是在用文学、歌唱、口语全部不足以表述其真情实感的时候，才手舞足蹈起来，倾泻出浓缩在心头的丰富而细腻的感情，因此说，舞蹈艺术是抒发人的思想感情的最高的艺术形式之一。在中国舞蹈发展史上，十分重视采取象征性的艺术手法诸如“缘物寄情”或“借景抒情”来抒发多种复杂的感情，并给予浓墨重彩地渲染。近几十年来，我们在舞台上常常看到的部分相关“花、鸟、鱼、虫”和表现自然景物题材的舞蹈作品，就属于这一范围。
　　五十年代大家一致赞赏的荷花舞，就经过一群婷婷玉立的少女，象征着娇艳漂亮的荷花衬托以长裙下的荷花盆架，她们以轻盈的步伐圆场步在微波潋滟的湖水中飘浮、荡漾……宛如一首抒情诗，沁人心肺。舞台上无水似有水，无花似有花。再配上诗通常的歌词：“蓝天高，绿水长，荷花朝太阳，风吹千里香。祖国啊！灿烂辉煌，象那荷花止开放。”委婉迷人的音乐，伴随那高洁典雅的形象、油画通常的图景，使我们感到祖国山河的秀丽，人民生活的安祥，经过“缘”荷花之“物”，表露了对祖国的歌颂和热爱。从更深层次的意义上了解，它还饱含着“出污泥而不染”的高尚情操。真是情景交融，令人神往！
　　我们所见到的蒙古族的鹰舞，除以鹰的矫健形象象征蒙古族人民的强悍性格外，还以鹰在宽广天空中自由翱翔的形象，显示了蒙族人民豪放大度的感情；同时，在虚拟地表现鹰和蛇的搏斗中，又寓意美和丑、善和恶的斗争，给大家以真、善、美的提倡。
　　第一届全国舞蹈比赛的获奖作品，傣族双人舞追鱼，则以拟人
　　化的手法，将金鱼拟化为人，借鱼之形，抒人之情，鲜明生动地表现了一个傣族老人和金鱼嬉戏的场景，既富有浓厚的生活趣味，又含有活泼天真的性格特征，把人和鱼交织在一起，似在水中，又处岸边，也在陆地，显示了它在艺术上的独到之处，给我们以极大的美的愉悦。
　　拼从独舞春蚕的艺术表现中，我们很自然地联想到李商隐的一句名诗：“春蚕到死丝方尽。”这里，不但使“蚕”的形象含有了文学性、哲理性，更深刻的是，揭示了社会结构的主体—人的生存价值，借用春蚕的形象，寄离了一个高尚的情操，隐喻着“为人民鞠躬尽瘁，死以后已”的自我栖牲精神。
　　另外，在依据古曲高山流水所提供的深邃意境而创作的三人舞高山流水中，舞蹈家以自己丰富的想象，由两个男演员象征“高山”的形象，由一个女演员代表“流水”，经过她们刚柔相济的舞蹈，流畅自如的调度，和娓娓动听的音乐，把大家带入了山重水复，飞流直下，千回百转的意境。样，艺术家的创作意图和演出意向，以其内容和形式高度友好统一的美的魅力，不胫而走地步入了观众的心田，使大家的视觉和听觉也同时张开了联想、想象的双翼，飞向了祖国的高山大川。这种任大家自由徜徉的境界，正是这部作品的成功之处。高山流水因此能激发