文档介绍：苏轼佛禅诗词酒之韵和禅之慧在苏轼诗词中的映照
摘要:中国古典诗词艺术精神的实质,是一个表现的艺术,一个追求心灵自由的艺术境界。而诗人在诉诸心灵的同时,需要借助于外化的意境,在苏轼的诗词中,酒是现实醉,禅是梦中慧,她以文字的形式将其哲思智慧传和后人。
　　关键词:苏轼;“酒・梦・情”;环形外化结构
　　历史上和酒结下不解之缘的诗人文士不乏其人,苏轼就是其中之一,而且是很突出的一个。苏轼的很多名篇,全部是酒后之作。在苏轼的这类作品中,并非仅仅表现出一个酒后的狂放不羁,而是充满了释家的智慧,以诗词的形式参悟禅机。
　　一、酒是现实醉,禅是梦中慧
　　苏轼的很多名篇,全部是酒后之作。“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙。今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞搞清影,何似在人间!?转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但原人长久,千里共婵娟。”(水调歌头,明月几时有)这首词就是她醉酒以后所赋著名作品。此词全篇咏月。却到处慨叹人生;以遣怀为主,以思念胞弟子由为辅:以“天仙化人之笔”。将读者引人一个雄奇瑰丽的境界。上片充足展示了醉酒之态,表现出向往神仙世界的梦幻之意,但又醉中有醒,道出作“神”之不易:下片是醒态,转向对人情事理的透析,但又醒中有醉,善良的本性驱使她憧憬于、痴醉于人人全部有“千里共婵娟”的美好结局。
　　在临江仙,夜归临皋中诗人“夜饮东坡醒复醉,归来好像三更”,可是当她“敲门全部不应”时,才想起“倚仗听江声”,偶然间体会到“夜阑风静湖纹平”的静谧世界,于是“范蠡泛舟”的图景便涌现眼前。在这首词里,诗人炉火纯青地利用“饮”“归”“敲”“倚”“听”“恨”“忘”“逝”“寄”等动态字词。将写景和抒怀融为一体,客观物境和主观心境融为一体,醒和醉融为一体,现实和梦想融为一体,产生巨大的艺术效果。
　　单纯的酒醉和梦幻意境的创作,在古代诗词中不乏其人,不过,能把这种意境融入禅理,启迪人生智慧的却首推东坡。在贬谪黄州时,她“沙湖道中遇雨”(定风波,一蓑烟雨任平生),非但没有避雨停歇,反倒发出了“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的壮语。一个久经风雨、备历磨难的人早已对突如其来的风云变幻处之泰然,也就无所畏惧了。“料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首一直萧瑟初,归去,也无风雨也无晴。”假如说上片是一个醉境,一个刚境,那么,下片则是一个醒境,柔境。料峭春风吹醒了酒意,雨霁天晴迎来了夕阳。好清凉的空气,好美妙的山景啊。回头再看走过的地方,经过风雨洗礼后一切又归于平静。这是自然界的静,也是作者心灵的静,是一个淡静,禅静。风雨净化了山野,也净化了作者的心境,这种特定的场景突显了作者的人格,诗人的风采愈历风雨愈焕魅力。
　　二、诗人的最高艺术境界――参禅顿悟,洒脱率真
　　东坡一生波澜起伏,在历经人生的沧桑以后,她的心性有了很大的转变,她在自题金山画像一诗中曾自我表明心志:“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州、惠州、儋州。”这首诗在表示自己的“心”已不受任何外物的牵动,而自“身”的飘荡更是能随遇而安。而被常人视为是受苦的贬谪之地――黄州、惠州、儋州,却是她一生过得最丰富且快意的一段日子。苏东坡毕竟是慧根深植,在充满浮沉不定的一生中,她一直能潇洒面对。也正因为如此的