文档介绍：第三章建筑批评意识
任何批评都是一种理解和认同,一种深入到被批评对象的意识之中的理解和认同,对作者及其作品的认同,而不是在作品、作者和批评之间建立某种距离。批评家要抓住批评对象的意识,抓住这种意识的生成。尤其是当作品是对于一种具有开放性的作品,一种每时每刻都在经历创造,不断向外开放,向未来开放,象建筑那样的作品时,更需要一种与之相应的开放性批评。这种批评不应当把作者封闭在作品已经完成的部分,也就是作者的“过去”之中。这种批评不仅描述作品和作者的过去,而且更注重描述未来,这种批评也具有开放性。
不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。
——马克思
《〈政治经济学批判〉序言》
批评是读者意识和作者意识的重合以及对作品的开放性重构。在批评的过程中,批评对象在批评主体的身上产生体验作用。批评对象,亦即批评客体的深处隐藏着还原作者意识的那种欲望,通过批评,批评主体的意识被批评客体中体现的作者的意识所占据。这样一种批评主体的意识与批评客体的作者意识的融合,就是批评意识,也就是批评思维。
逻辑思维和言语思维
形象思维和视觉思维
文字性
非文字性
分析性
综合性
符号性
形象性
概括性
类比性
暂时性
永久性
理性
非理性
数字性
空间性
逻辑性
直觉性
线性
非线性
批评思维是批评意识的核心问题,就是批评主体在批评活动中的具有主动性的积极思维。这种思维不同于非专业人士的一般的阅读意识,批评思维具有建构性,是自觉的理性思维。批评思维有不同的类别,就批评主体而言,有主观型的我向思维和客观型的受控思维;就批评的客体而言,有发散式思维和收敛式思维;就批评思维的性质而言,有论证型的思维、阐发型的思维和联想型的思维。
对于不同的批评家说来,同一个作品会产生不同的体验和表达,中国古代有句话:“诗无达诂”,西方的谚语说:“一千个读者就有一千个读者心中的哈姆雷特”都指明了批评中的我向思维的核心问题。对于主体的依赖形成我向思维,我向思维是指受个人的经历、身份、地位、修养、学识、信仰等的影响所形成的思维,带有明显的个人物征的一种思维。
德国哲学家施普兰格尔( Eduard Spranger, 1882 - 1963 )认为,从文化价值来看,有六种不同类型的人:
理论型
经济型
审美型
社会型
政治型
宗教型
雅克·德里达,1930~2004
理论型的人,主要兴趣在哲学、数学、物理、化学等领域的抽象真理,对于人的行为、对书籍和对知识本身感兴趣。
亚当·斯密
Adam Smith, 1723~1790
经济型的人强调实效,对金钱、市场情况、房地产,以及生活水平、事业及其组织感兴趣。