文档介绍：《异法方宜论篇》第一讲广播版文字稿经文: 故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处, 美其食。鱼者使人热中, 盐者胜血, 故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡, 其治宜砭石。故砭石者,亦从东方来。梁冬: 对头! 重新发现, 中医太美。大家好, 欢迎收听今天晚上的国学堂, 我是梁冬, 今天呢有点莫名的兴奋。啊~~ 因为呢这个, 假期回来之后, 以前节目咱们录播的, 所以有那么十几二十天没见徐老师了,突然见着了,很亲切, 徐老师你好。徐文兵: 梁冬好,听众朋友们大家好。梁冬:是的,在过去十几二十周里面呢,我们讲了《金匮真言》,啊,其实是我们共同学****了《金匮真言》向徐老师。那从我们今天开始呢,要学****素问· 异法方宜论》徐文兵:第十二。梁冬:第十二,为什么我们要把这篇现在讲呢?因为中间还有些其它章节嘛。徐文兵:对, 古人经常说, 要上知天文, 下知地利, 中知人和。意思就是说, 中医看病呢是把人放在一个大的区间里看,也就是说我们讲的空间和时间的这么一个大范围里面去看。它强调的是人既然是天地的产物, 他就跟这个天时和地利有密不可分的关系。人能健康的生活, 是因为他们很好的处理了与天时的关系以及与地利的关系。那人要得病呢?也就是不会御神,不时御神么!没有按照踩着点儿走,没有按照四季的变化和昼夜的变化去顺应,啊!另外呢就是, 我们讲的, 第一篇讲《上古天真》,《上古天真》讲了人身的变化的规律。你比如说, 女子七年一个周期, 男子八年一个周期。如果这个大周期乱了, 这也是天时。我们讲的“女子七岁~ 十四岁天癸至”嘛,也就是说天时走到那个点儿了,你就该有什么变化了。你如果这个周期乱了,我们就叫乱七八糟。梁冬:嗯,哦,原来是这个意思啊。徐文兵:哎, 成语经常说乱七八糟, 乱七, 女子那个七年的周期乱了。是吧, 没到十四岁来例假了;到了四十九岁,例假还不断,或者提前闭经了。男人也是八糟,八年一个周期。另外《上古天真论》还讲了就是, 做人要做这样的人, 指出了做人的四大境界, 让我们这些普通的俗人们去,去朝这个方向去努力。梁冬:有次第。徐文兵:哎,有次第。第二篇呢我们讲《四气调神》,这就是按照《上古天真》的那句话, 就是“法于阴阳”按照时间去调整自己的生活的节奏和周期。第三篇我们讲的是叫《金匮真言论》“天有八风, 经有五风”。意思就是说, 这个天气的变化对不同地域的人会有什么影响。最后我们呢我们还特别讲了就五行, 涉及到了中医讲的五行的观念, 也就是天上的五颗行星对地球会有什么样的影响,对人的脏腑功能变化会有什么影响,这讲的其实都是讲的天时。天时我们还讲了就是从平旦到日中,啊, 这是阳中之阳, 这也是讲昼夜的变化, 也是在讲天时。那么天时我们基本上掌握了大家都知道要春生、夏长、秋收、冬藏。梁冬:对。徐文兵:这个而且要日出而作,日落而息。你们过节我不知道去——你是去修道去了。梁冬:对,我在青城山。徐文兵: 我是在乡下待了那么五六天, 跟一帮这个八十多岁的老头老太太, 在乡下的感觉就是什么?一到晚上到七点, 日落, 吃完晚饭, 人家老头老太太八十多岁都睡了, 我也跟着困。梁冬:是,我在山上也是这样的。徐文兵:是吧。梁冬:他没有灯么,七八点钟你就觉得……徐文兵:一个是没有灯,一个是没有那种躁气。梁冬:对。徐文兵:就是大城市形成的那种,让人浮躁,夜不能寐的那种气。呃~~~ 到晚上睡的早吧, 第二天四五点钟还跟着那帮老头老太太又起来, 人家八十多岁老头老太太还下地干活。呵~~ 梁冬:呵呵呵~ 徐文兵:呵~~ 最有意思就是,我们一块去泡温泉,唱卡拉 OK 了。本来就觉得~ 那里面我还倒数第二小, 还有一个三十岁的一个人, 最大的八十七, 最小的也七十八。一帮老头老太太, 坐在老头老太太一块儿人家干吗?唱卡拉 OK 。我心说卡拉 OK 应该年轻人唱, 人家八十多岁就上去唱,有个老太太都八十三了,人家还是唱的,唱两句觉着不过瘾,又拿出口琴吹。我跟这帮人在一块, 我就觉得, 这帮乡下的人真是处天地之和, 那种眼神, 那种生命的活力。梁冬:天真! 徐文兵:诶,我就感觉到人家就是《上古天真论》的那些人。梁冬:对。徐文兵: 他们, 我分析啊, 就是这些人为什么那么健康长寿, 我总结了几点: 第一, 就是我刚才说的,人家就是吃完饭六七点钟,太阳落山人家就睡了。梁冬:该吃,吃,该睡,睡。徐文兵: 人家早晨起得也早, 所以自然的那点人家踩得好。第二, 乡下的水好, 我在城市里我按照教茶老师说泡茶, 用点、买点什么山泉的水呀, 泉水。我觉得乡下那个水啊比我买的那个矿泉水都好喝。而且人家是活水,我们放在桶装水中还是有点死水。梁冬:对! 徐文兵: 第三个我觉得乡下人家吃的那个新鲜的食物、蔬菜, 人家院子前后都种的, 自己种的菜, 你说吃午饭了摘个茄子, 弄个