文档介绍：第二编法的本体
关于法本身的知识
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法的概念
法不仅是一个范畴，一切法律的考察由此出发并以此为基础，也不仅仅是一个思维方式，舍此根本不能思考法律问题，而且它是一种现实的文化形态，它使法律世界的一切事实得以形成和塑造。——拉德布鲁赫
法学者还在为法下定义。——康德
没有自身历史的东西才可以被定义。——尼采
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本章主要内容
法的定义
法的本质（实质特征）
法的形式特征
法的分类
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非马的定义，西方资产阶级为主
马克思的定义
法、法律；现在人们仍在给法下着定义。
法的定义
关于法概念的图示
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非马克思的法的定义
1、从法本身的角度
规则说——规矩、绳墨、衡石、斗斛等；
命令说——国家或主权者的命令；
判决说——格雷认为：法是法院的判决所创造
2、从本源的角度
神意论——法出自神意如上帝和先知；
理性论——西塞罗认为法就是最高的理性，它固植于支配应该做的行为和禁止不应该做的行为的自然中，存于人的理智之中；
公意论——卢梭说法是公意的宣告；
权力论——即法是权力的表现或派生物如商鞅说：“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。
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3、从法作用的角度
正义论——法是实现正义的工具，如古罗马法学家说，法是善良公平之术；
社会控制论——庞德认为法是一种社会统治方式；
事业说——富勒认为，“法是使人们的行为服从规则治理的事业”。
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法的定义
法学者们还在为法下定义。（康德）
尼采：没有自身历史的东西才被定义。
自然法学者：法是直接源于自然，是人的本质或造物规则。
实证法学派认为：法是权力机关根据宪法所制定的规则。
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法是什么？
法是由国家制定、认可并由国家保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志，以权利和义务为内容，以确认、保护和发展统治阶级所期望的社会关系、社会秩序和社会发展目标为目的的行为规范体系。（P58）
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法的本质——
神意论——是最古老的一种学说，主要代表人物是托马斯·阿奎那，他强调法的本源是神，比如观世音的智慧，也就说我们人世间世俗社会的法律，不是我们人类自己创造的，而是有一种高于人类、无所不在、无所不能的这样一种力量规定的，是一种神人二元论。
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理性说—
强调的是人类社会的法的二元论，西塞罗他们强调的是法是人类理性的体现、人类本性的体现．西方的法学家基本上都是持这种观点的。自然法学家强调二元论，有一个国家的法即实在法；另有一种高于实在法并且指导实在法的自然法。如果实在法违反了自然法，那么实在法就应该是无效的。这一学说强调法的应有价值，在西方社会影响是很大的。
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