文档介绍：诗经清庙赏析诗经思文赏析
周颂·清庙是中国古代第一部诗歌总集诗经中的一首诗，是周颂的第一篇，即所谓“颂之始”。以下是xx精心准备的诗经清庙赏析，大家能够参考以下内容哦！
周颂·清庙
先秦：
於穆清庙，肃雍显相。
济济多士，秉文之德。
对越在天，骏奔走在庙。
不显不承，无射于人斯！
译文及注释
译文
美哉清静宗庙中，助祭高贵又雍容。
众士祭奠排成行，文王美德记心中。
遥对文王在天灵，奔走在庙步不停。
光辉显耀后人承，仰慕之情永无穷。
注释
⑴於wū：赞叹词，如同当代汉语的“啊”。穆：庄重、壮美。清庙：清静的宗庙。
⑵肃雝yōng：庄重而和顺的样子。显：高贵显赫。相：助祭的人，此指助祭的公卿诸侯。
⑶济济：众多。多士：指祭奠时负担多种职事的官吏。
⑷秉：秉承，操持。文之德：周文王的德行。
⑸对越：犹“对扬”，对是报答，扬是颂扬。在天：指周文王的在天之灵。
⑹骏：灵敏、快速。
⑺不pī：通“丕”，大。承zhēng：借为“烝”，美盛。
⑻射yì：借为“斁”，厌弃。斯：语气词。
鉴赏
“诗”有“四始”，是司马迁在史记·孔子世家中详细提出来的。她说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘关雎之乱，认为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。’”她的话不一定可靠，而“四始”云云，听说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的毛诗序，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来即使全部讲“四始”，而她们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。她们重视“四始”，实际代表了她们对整部诗经xx思想体系的根本见解。根据毛诗的看法，整部诗经，全部是反应和表现王道教化的，因此郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”所以，每类诗的第一篇，就含有特殊的意义。
依据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”全部是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并前后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙全部于丰，作丰邑，奠定了周部族深入壮大的雄厚的基础。见史记·周本纪她在世时，即使没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但她的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉