文档介绍：《论语》的读书心得
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产， 它的内容很广泛，下面是由小编为大家整理的“ 《论语》的读书心得” ，仅供参考，欢迎大家阅读。
《论语》的读书心得（一）
原文：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也， 必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰： “夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
译文：子禽问子贡： “我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那个国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的美德而取得的。老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？”
“温良恭俭让”是美德，温，待人温和，这是一种内涵和修养；
良，做人善良，与人为善在当今社会是一种严重缺失的美德；恭，待
人恭敬，这也是一种内涵和修养，同时也是一种美好的品德，尤其现
在玩世不恭的人比较多，做到这一点难；俭，是指俭朴，这是一种美
德，当今社会物质财富越来越丰富，人们攀比心理比较严重，做到生
活俭朴而不浪费又不吝啬很困难，这个度不易把握；让，指谦让，这
既是一种修养又是一种美德，做到谦虚忍让，没有务实的精神，没有
一颗宽容的心，很难做到谦让，更何况当今社会提倡个性张扬、竞争
极其激烈，人们往往不知道什么时候谦让什么时候不必谦让， 这个度
是很难掌握的。
在当今社会，践行“温、良、恭、俭、让”这些修养的美德，要讲究度，不可任何时候、任何地点、任何条件下都一味地严格要求自己。当时的奴隶社会向封建社会过渡，与现代社会环境不一样。不合时宜地照办于已于人是有害的。 “温、良、恭、俭、让”是一种追求，是一种比较高的要求， 对平常人不可苛刻。 提倡的不是要求所有人都做到。
道德标准应符合国民的实际素质， 更要符合一个国家的国情， 否则只会增强人们的精神负担。 制定制度时不能按照道德标准去定， 尤其不能按崇高的道德标准去制定。 道德靠的是个人修养乃至整个民族修养，不是靠强制性的约束。
《论语》的读书心得（二）
原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ”
译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代贤王治理国家的方法，可贵之处就在于此。小事大事，都依着这个原则。如果有的地方行不通，只知道为和谐而和谐，不用礼节调节和约束，那也是不可以的。”
和谐是一种宝贵的思想。人与自然、人与人之间能够和谐相处，才会真正构建和谐社会。古代儒家靠“礼”来调节和约束人们，从而使不和谐变成和谐。
笔者私下认为“和谐”需要有共同遵守的规则，这种规则不单单是法律和道德，还应该包含其他的东西，至于是什么东西，我也说不
清楚。但至少应是有利于人类社会生存和发展的东西，如真的东西、善的东西、美的东西。
每个人都是独一无二的，是有个性的，人与人之间是有差异的，有不同就可能不和谐， 甚至相同和相似也有可能不和谐。 周恩来提出的“求同存异” 是达到和谐最好的一个原则， 这个原则是理解、 尊重、宽容、包融。
人与人之间的和谐光靠自