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第二章
古印度法
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古印度法包括婆罗门教法、早期佛教法以及国王政府颁布的敕
令，宗教附属物，缺乏
规范结构体系。
吠陀是印度最古老而神圣的法律渊源，
约形成公元前 1500 至 600 年，用诗歌体裁写成。
吠陀本集共四部：公元前 1500
至 1000 年，早期吠陀
《梨俱吠陀》（赞颂明论）
公元前 1000
至 600 年，晚期吠陀
《沙摩吠陀》
（歌曲明论）
、《耶柔
吠陀》（祭祀明论）、《阿达婆吠陀》
（巫术咒语汇集）
古印度的土地所有制形式以国有制或国王制为基础
婆罗门教
① 产生以后，很快发展为国教，成为国家的统治支柱，对印度社会产生了深刻的影响。婆
罗门教的经典成为法律的重要内容，婆罗门教的基本教义成为法律重要的内容，婆罗门教祭
祀成为法律的制定者和执行者。
② 婆罗门教最著名的法典是《摩奴法典》，是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍
具有相当大的权威性，并传播至东南亚及远东地区。
③ 古印度由国王直接控制最高权，如果遇到重大讼事，则国王将亲自或委任一位博学的婆
罗门审理，并由三位精通吠陀的婆罗门做助手。
④ 基本教义是 “梵我一如” 、“业力轮回” ，前者意为整个宇宙唯一的真我是 ‘梵’，为清静、
离欲；后者指的是善恶有因果，人生有轮回。
⑤ 渊源除了吠陀，还主要有“法经” 、“法典”两大类
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法经主要有：《磐达耶那法经》、《毗湿奴法典》、《乔达摩法经》、《阿帕斯檀跋法经》等。
法典主要包括：《摩奴法典》、《述祀氏法典》、《那罗陀法典》、《布里哈斯帕提法典》佛教
①释迦悉尼创立佛教的同时并与其门徒大力宣传佛教教义。
②佛教经典总称三藏，大概基本定型于阿育王在华氏城主持的第三次结集时，其指的是经藏、论藏、律藏。
③中心内容是“ 五戒 ”，即不杀生、不偷盗、不***邪、不妄语、不饮酒，凡是教徒必须信守戒条。
古印度四大种族姓氏（另还存在许多杂姓）
。
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姓氏
职业
可娶妻子数
继承者份额
再
婆罗门（祭司种姓）①
掌握宗教祭祀大权
4①②③④
EG：①娶①②③④四妻子，
生
刹帝利（武士种姓）②
掌握军政大权
3②③④
①妻之子可得四份，②子
人
吠舍（平民种姓）③
从事商业或农业生产
2③④
可得三份，③可得两份，
④得一份。
非
首陀罗④
从事低贱职业，大多数为奴隶
1④
不能参加宗教活动、再生
婆罗门认为①是梵天的口中出生，最高贵洁净 ②是梵天的双臂生出来的，最有力量 ③是梵天的腿生出，
最为勤奋 ④生于梵天的脚下，最低下肮脏
①种姓制度是古印度法的主要内容之一，其中种姓是与姓氏有密切关系的社会集团，各集团
严格实现族内婚，职业世袭。
②逆婚：低等种姓男子和高等种姓女子结婚，是禁止的