文档介绍：心得体会,于丹论语心得线收听,读于丹论语心得之心得

　　于丹论语心得在线收听读于丹论语心得之心得论语我在中课时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一个审阅的态度，有些地方甚至用嘲笑的眼光看。如孔夫子的自行束樇而上，吾未尝不诲焉，以为迂得能够。用这么的心情读书，得到的收获可想而知。今年初丁检在会上推荐读于丹论语心得，于是在网上下载了认真看，看了后，有了严厉的思索和心得。于丹是北京大学的一位女教授，她以读论语为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的关键要义，剖析并展开来，结合我们目前的社会，很有说服力和感染力。
　　对论语重新认识的体会关键有三方面。
　　一是把握自我，不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是论语对士人的基础标准和要求。以前的人一听到忠孝，马上肃然起敬，乃至于流涕。但文革后我们依据学到的理论对这些见解有了改变，对忠，认为是愚忠，封建礼教的产物，孝是封建社会家长专制的工具，礼是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有判定是非的镜子，除了法律原因外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，怎样处理好?马克思主义上没有，法律上除了基础准则外也没有。于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机密，背叛了党和人民;有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财;生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货;官场上，买官买官，拉帮结派，做部分昧着良心的事情。
　　乃至贪污受贿。搞得来使大家对什么事情该做，什么事情不该做;什么事情是好的，什么事情是坏的，全部不能作出正确的判定了。其实，论语早就把这问题处理了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求忠孝。对党，对国家，对事业，对领导，要忠对好友，对工作，要诚，对父母，对老人要孝，对儿女，对孩子要悌，对她人，乃至敌人，要有礼。把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武渴饮雪，饥吞毡，没有忘记自己的身份和使命，一直将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴，大为震怒。以后得悉真相后，很感动，动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，衣着褴褛，仪态从容，她的赤胆忠心感动了全部的人。
　　二是安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们全部已经习惯了。但有的人却很不适应，有的甚至口出狂言。所谓靠山吃山，靠树吃树，撑死胆大的，饿死胆小的、马无夜草不肥，人无横财不富等等，言论既已如此，行为上必定出现偏差。因此看见部分勾兑现象，也就不奇怪了。但任何事情全部有个度，超越了度，事物本质就发生了改变。法律许可范围内、违纪、违法悬殊往往在一线间，有的人偏就喜爱在这钢丝上走，思想根源上还是不能正确看待安贫乐道思想。每个人的一生中全部难免有缺憾和不如意，可能我们无力改变
　　这个事实，而我们能够改变的是看待这些事情的态度。论语的精华之一，就是告诉我们，怎样用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。我认为人要真正取得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。