文档介绍：《乡土中国》读后感
乡土中国》作者简介及其内容概要
《乡土中国》中讲述的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,,可以帮助我们去理解具体的中国社会.
本书的作者是著名社会学 家费孝通教授,他的一生行行重行行,实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式,费孝通从不说“你该怎么做”,:一种运用资料进行分析,一种是在实地调查,,邱泽奇就跟费孝通到各地调查,,《江村经济》、《民族与社会》、《生育制卿》、《行行重行行》等,而《乡土中国》是成就最大的一本.
:第一篇算是背景,介绍是中国的乡土本色,,第四到七主要介绍差序格局对于私人道德,,最后三篇大约介绍是乡村变迁,本书给予我们的是一种社会学的眼光,,更多的是找到一种研究社会学的方法和途径,即分析问题的思路和途径.
《乡土中国》中对礼治秩序产生的分析
在费氏看来,”礼治社会和法治社会的根本区别不在于礼和法这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量,和所根据的规范的性质.”书中告诉我们,礼并不是靠一个外在的权利来推行的,而是从教化中养成了个人的
敬畏之感,,不守法所得到的罚是由特定的权利所加之于个人的..,只是自动的服于成规罢了.
维持礼这种规范的是传统,:“我自己在抗战时,疏散在昆明山下,初生的孩子,整天啼哭不定,找不到医生,只有请房东老太太,她一听声音就知道牙根上生了‘假牙’,是一种寄生菌,吃奶时就会发痛,,这地方有这种病,每个孩子都发生,也因之每个慕其名都知道怎样治,那是有效的经验,只要环境不变,没有新的细菌侵入,这套讲学理的应付方法,,不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,,不照着做就出毛病,于是人们对于传统就有了敬畏之感了”.这样的例子在乡村社会很多很多,也就是所谓的礼治社会产生的原因之一.
礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的,,,,礼治社会久而久之便自然而然地产生了.
个人一些体会及领悟
l 礼治秩序面临的挑战
根据费氏的定义,“礼是社会公认合适的行为规范”.不过,仅就行为规范这一点来