文档介绍：被误解的历史典故
一、铁骨铮铮指的是通常人
铁骨铮铮现在常见来形容一个人刚强不屈，被人用作赞赏之词，但它最初并非如此。原文释义：比通常铁器响一点，比通常废柴强部分。这个典故出自后汉书刘盆子传，系汉光武帝刘秀接收赤眉军投降时，认为赤眉军将领徐宣回复得体，所给的当面评价，全文是铁中铮铮，庸中佼佼，意思是比通常铁器响一点，比通常废柴强部分，徐宣投降后被待以不死，赏赐了部分田宅，稀里糊涂过完下辈子。很显然，刘秀对此人的才能评价也不过如此 二、言必信，行必果不是夸人的
言必信，行必果经常被用来称赞一个人说话算数，办事果断。不过极少有些人知道这句话根本不是夸人的!原文释义：指这个人是个认死理的低级人物，算稍差一等的人才。
诗句出自论语子路第十三，子贡问曰：何如斯可谓之士矣孔子回复时将士分为三个等级，而在回复第三流的士时说：言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦能够为次矣。从以上言行能够看出，孔子对言必信，行必果的评价并不是很高。孔子认为，言必信，行必果是一个固执的小人行为。此处的小人指的是地位低的人、一般人，或说是指那些境界不高的人。
三、执子之手，和子偕老不是歌颂爱情的
很多人经常用执子之手，和子偕老来表示自己真挚的爱情，其实这句话根本不是用来表示爱情的。原文释义是歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互鼓励之词。
原文出自诗经邶风里的击鼓篇，全句是死生契阔，和子成说;执子之手，和子偕老。 契阔的本意是勤苦，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互鼓励之词。在诗经保留至今最早的注解毛诗和郑笺中，这段话是歌颂战友之情的，以后被人误用为山盟海誓说，并广为流传，误传下去。 四、吾生有涯而知无涯不是劝读书
吾生有涯，而知无涯这句话不知激励了多少代xx寒窗苦读，现在我们还常常能够在学校、图书馆里看到这句话。但它的原意不是劝人读书，而是激励大家抓紧时间玩乐，不要没事就埋头学习。
此语出自庄子之口，意思是我们的生命是有限的，但知识却是无限的。然而，庄子作为道家思想的集大成者，主张清净无为，顺其自然。为何她会如此主动翻开庄子养生主，发觉这句话后面还跟着一句话：以有涯随无涯，殆已!翻译过来就是说假如以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭。
庄子随性自由，洒脱不羁，她认为人吃饭饱了就成，穿衣不冻着就行。同理，读书做学问也应如此，无用的学问学了意义也不大。中国人误读最深的八个历史典故 五、女子和小人难养并非歧视女人
唯女子和小人难养也，在我们今天看来这句话带有显著的贬义，表示了对女人和小人的不满和怨恨。
这个典故出自论语阳货。据载，鲁定公，孔子受邀来到卫国，南子(卫国公的妻子)听说了这件事，便立刻命人将孔子召入寝宫。孔子欣然前往，谁知到了以后，南子却摆起了谱，躲在帐后面不愿见人，只是礼节性的和她打了个招呼。孔子意识到自己被耍了，她召见自己是假，利用自己的名声抬高她的身份是真。于是，孔子愤然离开卫国，并发出一声长叹：唯女子和小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
孔子所说的女子并非代表全天下的女人，而是专指像南子那样得意忘形、胡作非为的宫廷女权者;小人也不是指通常的仆人或下人，而是指围绕在君王身边的那些只会溜须拍马却不学无术的人。可见孔子没有半分蔑视女性和下层人士的想