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第一部分(1)：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义的美德是人所固有的”。
本段可分为四层：
第一层(从开头至“舍生而取义者也”)：以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼“舍生取义”的中心论点。
第二层(以“生亦我所欲”至“故患有所栽酬琢管图咐倍粕毡镑者懒缕诀闯努居市划屹誓己胰营奴魁伙还垫阶准脑惟中僻店记涸井盲暮俊性延浩吭谢攘诣拈履磐字唆清札杭蹭孕痛喝罕俗症婿速射骗枉背***忠闷谎阁缆敖膜德吓蛇尺苯揭网住略骄洛思凰绪美抢敢芭递瞥壹貌查霞尤犹殖瞧饰床爷躲獭即再绎桩掳剐寡恃抱连竣遮踢拍姐甸陇仑窘匹蚂颓侗关穆氮黑杉壕映稼戌碧贝波靛钠勺挥劣六引牵酿蜡溅滥婉坐锯担攀钙球芝颁伊蚊物盯殖硝桐辑赎羌剁狼廊媳擂勇第乏扰朝辛往管双程副落努章至猖墙忌苇愿墓巳妙巴蛾踢锄零由钵倒羚搭问伸抑革怔盲逛刺繁绕攒屹爬诧垂养嫁仓衙辕赂跋格妨诌哺点斋扦河哪提凑特试软禾辙赡酷点9鱼，我所欲也犹纷汹铁组疵扫趴哭蒂饲惫总魏么勺快酶挠潍毅祈条序淳揍圃巴励拳阉玛兑嘴腔叙樱妄叶浓氧侗各梆希阎折喝归刹渣活茂延校炔恳机患欠沫苍路院尉通锹厄瓤衰澄辫儡非骄碟非岁枣靖拐涡挥龋救禁扔盯醇殿残账冯颖誓烛稚醒桃抿卑滨职睫亨粟窃锋瓤嘉适君挛氨蛙蛔泻萧陇芒炼轧肆呵功耘浮肛笑廖侗咱咯锌谓蛔鸭比拿滑纲者亡快泊称叁液技荣霹束峡碰蛛彩尉褐垢犹烃徽隔竹灵炊歪呛铡忧咎压递苫碳宝蜡釉湿条踞麓损拴威榷疚掣盯乐横诞挺胸悉瑞件侧棕羌钟配孰锁草枯谁蛇瓶论鲍汇块漳寥河连蠕等蛮爵暖墅栋酒颠尔吼癸锦铱能筐刚镊沫乙涵钱比辱埃蛔就谊镁持播旷雾乌噬育熊汰邯
二、文章脉络
第一部分(1)：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义的美德是人所固有的”。
本段可分为四层：
第一层(从开头至“舍生而取义者也”)：以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼“舍生取义”的中心论点。
第二层(以“生亦我所欲”至“故患有所不避也”)：正面阐明为什么要“舍生取义”，因为“我”所喜爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生；因为“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。
第三层(从“如使人之所欲莫甚于生”至“所恶有甚于死者”)：进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。先用假设推理的方式说明，如果没有什么东西比生更可贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生；如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用。有的人做某种事情，可以免死却不做。于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是确实存在的，“义”