文档介绍：1 第一章史学的产生第一节失学的萌芽一、中述的连续性; 2 、内容的丰富性; 3 、体裁的的多样性二、史,历史,史学“史”字,在甲骨文中就已出现,原意是指掌握文献记载的官职(史官)。“历史”一词有两种含义:一指客观的历史发展过程,即活的历史事实;一指历史的记载,即被史学家认识或掌握了历史事实。“史学”是指一门学问, 一门以人类客观历史为对象, 利用各种史料研究和阐述人类社会规律的科学。它相当古老, 且无所不包,但“史学”一词,产生较晚, “史学”由产生到发展成为一门科学,也由一个历史过程。三、口述史事和三代史诗口述史是最早所传播历史的手段, 它不仅在文字产生之前, 在文字产生以后的很长时期内仍是一种重要形式, 直到文字记载发展比较成熟,书写工具比较方便之时,口述史事才被记载并保存下来。在先秦口述史事一直在史事传播中占有重要地位。传说的历史( 口述史事) 内容有两大特点:1 是传说人物被神话;2 是英雄人物都是群众利益代表者。这既反映了当时认识水平的底下,也反映了当时人们的历史观点。三代史诗是指夏商周时期以神话故事、历史传说为主要内容而编成的史诗。它们都是经过长期流传, 不断加工完善起来的众人的作品。今天能见到的三代史诗主要保存在《诗经》中, 三代史诗与历史传说一起反映了广阔的社会内容, 具有极高的史料价值, 并对后来的某些史体有创始之意。《诗经》是我国第一部诗歌总集, 原称《诗》, 汉武帝立五经博士,把《诗》作为儒家经典著作之一, 始称《诗经》, 汉时赵人毛苌所传的《毛诗》独传, 故又称《诗经》为《毛诗》。《诗经》创作的年代由西周初年到春秋中叶, 历时五百年之多, 分风、雅、颂三部分, 风是贵族用于宗庙祭祀的乐歌,为歌颂祖先神灵之辞。《诗经》的价值: 1 、是研究商周的重要历史史料; 2 反映了当时社会生活和阶级斗争; 3 还描写了古人爱情与婚姻的情况。四、史官、档案、编年纪史官产生大约与“史”字同时。最初的史官除记事外,还兼有多方面的职责,地位尊贵显要,官职是世袭的,以后随着社会的发展,国家机构的完善,史官职责逐渐有了明细分工,史官与中国史学的产生和发展有重要的关系。商周的甲骨卜 bu 辞和金属器物上的铭文,是我载的萌芽,即已注意时间、地点、人物、事件( 活动) 的四个记事要素;金文记事较甲骨文有发展,不仅字数增加,而且有明确的历史意识,这是一种质的飞跃。甲骨文: 是我国已发现的可识汉字体系。这种文字因刻在龟甲或兽骨上, 故称甲骨文。因它是刀刻的文字, 又称契文, 其内容大部分占卜的记录,又称卜辞。它开始出土于殷都废墟河南安阳小屯村,也称殷墟文字或殷墟卜辞。甲骨文的意义: 1 、它是古文文字四大分之之一; 2 、创造了干支记日法; 3 、证明了商王朝的存在; 4 、找到了完整的世系。金文:是商周时代铸 zhu 在青铜器上的铭文。商周贵族为了颂扬其祖先的懿德烈业,以垂后世,故而铸器勒铭。它反映了奴隶制法礼制结果阶段。其内容丰富, 是研究商周的珍贵资料, 尤其是西周的土地资料受到学者的高度重视。它是我国已发现早期文学史料之一,在语言学研究上有重要价值,保存了甲骨文早期象形文字。对比:甲骨文与金文的不同甲骨文是记载占卜的结果, 以其简单的祭祀以显示上天的安排。金文是当时的人记当时的事, 一般不追述已, 的历史, 仅仅因事而注, 有很强的传世意识,作文官文书的作用,更加突出政治性强,其最后有有一句话: “其万年子子孙孙永宝用”多常在财产纠纷铭文里, 有作历史凭证的含义的作用,子数记事比甲骨文多,反映了历史由简向繁的发展。《尚书》是我录的内容上起传说中的尧舜时代, 下迄春秋中期的秦穆公, 大约记载了我国从原始社会末期到春秋中叶的历史。全书分典、谟、训、诰、誓、命六种体例( 并不能覆盖所有篇章) 分别记述历代典故、治国谋略、君主诏令、臣僚奏议、誓词和宣言。《尚书》是上古文献的汇编, 不是历史著作, 是中国古代史籍雏形, 基本上反映了当时的社会情况, 与甲骨文金文相互参照,对研究奴隶制时代与春秋时的社会政治状况、宗教、文化等观念都有很高的价值。《尚书》的意义,在体例上有三个第一: 1 、每一篇都有一个标题,每一个标题下都记述着一个完整的人和事件,是纪事本末体的萌芽;2、按朝代篇排, 每一个朝代又按照帝王顺序排列文献先后, 使人读后能了解一个王朝的兴衰历程, 实际上又开了编年体的先河。价值: 首先它建立起我国历史的正统观, 我国历史就是以虞夏商周四代作为正统王朝的开始; 其次保存了我国上古时代极为珍贵的史 2 料; 再次反映的敬天保民, 重农裕民和慎狱宽民的民本思想, 给后代政治以深远影响。缺点: 文字古奥, 艰深拗口, 给读者带来许多困难不便。第二节中国第一