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  ■2010 第 1 期■总第 10 期■互联网出版许可证:新出网证(京)  

──对“多元解读”与“过度诠释”的思考
蒋保华
阅读,是生命的呼吸,是心灵的探寻,是灵魂安身立命的道途。在精神冒险的旅途中,我们空洞
贫乏的心灵得以运动并获得充分的更新。因此,阅读能力是可持续发展的学习能力;学会阅读才能生
存,才能发展。
阅读也是一种被引导的创造。我们既要理解文本的“意义潜能”“虚拟意指”,充实“意义空白”
“意义未定性”,也要与文本对话使其“现实化”,并在视界的融合中,主动建构文本的意义。
因此,阅读是师生个性化行为,不应以权威的分析来代替个性化的阅读实践。它因个体的批评范
式和期待视野的不同,生活经验和个性气质的迥异,始终处于创造性的断裂和革命性的突变中。我们
不仅要在教学中尊重学生发展的主体性,也要尊重学生发展的差异性。
然而,在阅读教学中也出现了文本意义解读的随意性、教条化,教学过程的无序性、程式化。针
对这种弊端,笔者认为,既要倡导多元解读,也要警惕过度诠释,并在文本间的对话中,互相指涉。
第一、知无不言,言无不尽,倡导“多元解读”
阅读是一种个人隐秘感情世界的自我发现和自我保护。“一切都始于感觉”,这是我们阅读的根本
出发点。我们完全可以脱离从时代背景、历史社会出发,对细节进行分析然后进行整体归纳写作特点
的传统道路,而直面文学作品,以我们赤裸的心灵和情境来面对文学。从作家及其笔下人物本身迸发
出的激情与外部世界发生的碰撞出发探索他们深邃的内心,追求作品的内在价值,并寻找一条线索,
以触动文本所隐含的心灵世界与我们参与阅读的心灵世界应和。
当然,我们无法重建作者的创作原意。因为作者本身就受语言及表达能力的约束,意义的叛逃是
正常的,也是合理的。文本一旦完成,便从作者的思维中分娩,成了有它自身逻辑的社会存在,从而
拥有了自己独立的生命。它在不同读者眼中生成特有的意蕴、情感和主题,即使是作者也失去了对作
品意蕴和主题的垄断权,成了未必高明的读者,参与到文本的阅读和诠释中。正如钱钟书先生所主张
的“作者对自己的作品不应插嘴。”
而阅读的过程绝不是读者的被动接受,它是读者根据自己的情感、思想、知识、阅历和经验等进
行“感言辨体、入情得意、运思及物”的过程,是读者与作者、文本自主对话,沟通历史与当下,分
享文本意义,并赋予文本以新的鲜活生命的过程,是人类素质生产的过程。
文本是客观存在的,但是对文本的理解和所赋予的意义却是由每个人选择决定的。
我们以自己的感觉期待视野整体感知理解,复活认知的想象力;然后从文本的不同视点进行反思
性阐释,使文本的特殊意义具体化,并回答暗隐问题;最后应用历史性的意义解释重建阅读的新视野。
在这种阅读视野的嬗变中,我们可以看到每个读者都在变化的世界中,将历史遗留下的主题意旨
和文本意义重新提问,并重新回答,从而促使生命的主体经验的构成和文本意义的“复活”。文本自
 
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