文档介绍：第一章世界的物质性及其发展规律
[ 教学目的 ]
本章的目的在于让学生从总体上把握人与世界的关系，把握世界的本质及自然、社会、人类统一的基础，认识世界的存在状态及发展规律；同时，通过本章教学，使学生理解物质世界的普遍联系和变化发展，把握唯物辩证法的基本特征及其同形而上学的根本对立，了解其各部分的内在联系，掌握辩证地认识事物的原则和方法。
[ 教学重点 ]
．物质的根本属性及人类社会的物质性
．规律及其特点
．唯物辩证法的总特征及核心内容
．意识的本质及能动作用
[ 教学难点 ]
．物质的唯一特性与根本属性的关系
．意识的起源
．自然规律和社会规律之间的区别与联系
[ 教学手段 ] 讲授为主，讨论与多媒体为辅
[教学时数] 4 课时
第一节物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
世界的本质是什么？人与世界的关系是怎样的？这是人们在实践中不能不回答的问题，也是学****马克思主义哲学首先必须回答的问题。
（一）世界观与哲学基本问题
、世界观、方法论、哲学（强调哲学对人们认识世界的意义）
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是同意的。哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。
、哲学基本问题的内容、意义（强调哲学基本问题的实际意义）
世界上的现象归结为物质现象和精神现象，人类的活动归结为认识世界和改造世界。这其中都交织着思维与存在、精神和物质的关系。而这也是人类实际生活中首先不能回避的基本问题。
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。在马克思主义以前，一些哲学家曾对
哲学基本问题作过探讨，恩格斯第一次明确提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题。
哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面，人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。
哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础，对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义把世界本原归结为
物质，主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。
与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，凡是认为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。
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围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在和作用。
马克思主义哲学在哲学发展史上的伟大变革，其关键在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题，从而实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
（二）物质的客观实在性
1、旧唯物主义哲学的物质观
（1）古代朴素唯物主义的物质观：把物质归结为几种实物——天才的猜测、缺乏科学依据、过于简单化
（2）近代形而上学唯物主义的物质观：把物质归结为原子——有了一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，不能说明社会生活的物质性
（3）对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据
2、马克思主义哲学的物质观及其重大意义
1）马克思主义哲学继承了以往唯物主义物质观的合理思想，在总结 19 世纪自然科学重大成果的基础上，创立了辩证唯物主义的物质观。这是哲学物质观发展的高级
阶段。
早在 19 世纪 80 年代，恩格斯就对物质观作了科学的说明。他指出： “物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。从而说明“物质”
作为哲学范畴，它是对各种具体物质共性的概括。
（2）列宁进一步发挥了恩格斯的思想，他说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，并为我们的意识所反映的客观实在。
物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。意识从其起源来看是自然界长