文档介绍：要摘关键词：道尚圆通浑厚华滋内美民学君学黄宾虹是是中国近代卓越的艺术家，是中国画精华的代表人物，也是中国现代美术教育家，他的艺术理论与绘画实践包含着丰富的文化内涵和现代意识。他的绘画美学思想无论对于当时还是当今的中国绘画美学理论研究者都有着重大的影响期生涯中，生存疑问和投身社会运动是主导，也是他艺术理念最基本的现实来源。十四岁前后，自成风骨确立于世。他的艺术哲学在本体论上属于老庄哲学的范畴。思想的交织积其自身资质才惰的因由，促使黄宾虹最终成就了一个复杂而又统一，和启示作用，甚至对于整个民族文化的发展，都具有前瞻性和指导性意义。黄宾虹从探索民族文化源头入手，以“浑厚华滋”和“内美”的精神重塑为艺术创造的美学指归。本文从黄宾虹的大美学观出发，主要分两个部分：第一部分，介绍黄宾虹的艺术历程以及他美学思想的哲学基础。其艺术进程可以分为三个时期：在黄宾虹的早年过六十后，所谓“墨密厚重”、“浑厚华滋”的绘画风格逐渐开始显现出来。约八“道”是黄宾虹美学思想的本体论根据，是其绘画美学追求的最高境界。老庄两者纷繁而又澄净的境界。第二部分，黄宾虹的绘画美学思想，本章分三节分别论述了黄宾虹品画的论述，黄宾虹的艺术理想，他的绘画发展史观以及他对传统文化的认定。黄宾虹论画的内容包括他的上中下三品观和他对文入画和士夫画的迸一步区分。黄宾虹的艺术理想分别是浑厚华滋的艺术追求和内美说。浑厚华滋将崇高与优美两对美学范畴，两种审美境界极为融洽地结合在一起。“内美”，既是由内而外的物质存在即笔墨精神，也是由外而内的精神存在。“君学重在外表，在于迎合人。民学重在精神，在于发挥自己。所以君学的美术，只讲外表整齐好看，民学则骨子里求精神的美”。黄宾虹认为中国绘画史就是君学与民学的演变发展史。黄宾虹是力主文化精神救国，甚至艺术救国的。他认为“能够代表中华民族的是民学的真正民问的画”。在他看来，中华民族学术与艺术的出路正在于发扬民学．
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前言浙江金华。黄宾虹是中国画的一代宗师，是中国近代史上最重要的文人画家之一，清活动。辛亥革命后定居上海，任上海美专艺术教授。年，移居北平。黄宾虹践对绘画艺术以及美学曾进行过一定的哲学思考，他对艺术史传统的深层热忱和洞史进入现代竖起了一块新的里程碑。黄宾虹美学理论对中国文化、中国绘画美学、中国绘画理法系统作出了深刻的阐释，成为弘扬中国传统文化精髓，进而揭示其现代黄宾虹，名质，字朴存，号滨虹、予向等。祖籍安徽歙县，生于是堪与齐白石并驾齐驱的艺术大师。早年为贡生，酷画，任小官吏。后弃官参加反一生跨越两个世纪，两种时代，最终以中国画大师名世，而重要的是他的思考和实践，有着深刻的世纪之变的印记。在社会激变而产生的精神文化困境以及艺术发展的诸多难题面前，黄宾虹谨守中国知识分子的优秀传统，从探索民族文化源头入手，以“浑厚华滋”即健康和平的生存理想和淳厚振拔的精神重塑为艺术创造的美学指归，数十年孜孜埋头苦干。他的成就是多方面的，他以丰富的人生阅历、艰辛的艺术实察，体现了他对中国画发展前景的独特见解和创造。这一创造的意义更在于为中国画意义和未来价值的基础文本之一。开发好黄宾虹的美学思想宝库，将使我们民族绘画有一个新的提高。本文拟就黄宾虹的绘画美学思想进行探索。
第一章创作历程及其思想的哲学基础第一节黄宾虹的创作历程因此遭清政府搜缉而两度仓惶出走。当他目睹日军盘踞新华门时，愤而归作《黍离他以心为声，喊出“中华大地，无山不美，无水不秀。”①他说：“世界国族的生命最老者，莫过于中华。”②并认为中华文化绵恒数万里，积阅四千年，黄宾虹一生经历了外族陵替侵掠，中华民族深蒙内忧外患的痛苦。他深切感受到了十九世纪后叶至二十世纪前半叶其间发生的甲午战败、庚子事变、列强瓜分、日寇侵略所带给中华民族的严重创伤。他目睹时艰，追随变革，力图自强救国，并图》，爱国悲愤之情溢于言表。正是这样的历史环境，滋培了黄宾虹热爱中华的强烈的民族意识和个人气质。“改革维新，屡进屡退，剥肤存液，以有千古不磨之精神，昭垂宇宙。”黄宾虹的这种思想贯穿了他的一生，并深刻地影响了他的艺术思想的形成和美学原则的确立。只有在这样的历史大背景下来进行考察，我们才能真正理解、认识黄宾虹和他的艺术思想。在中国近代历史转折的大背景中，黄宾虹至少在山水一隅最终实现了这一转折而成为近代画史中里程碑式的人物。在这样的历史情境中，黄宾虹首先从一个旧的封建体制下的文人