文档介绍：古诗意象 1 、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”( 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) 冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年, 孤光自照, 肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2 、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。如“举头望明月, 低头思故乡。”( 李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”( 李煜《虞美人》) 望月思故国, 表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万, 一时回首月中看。”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。 3 、柳树以折柳表惜别。汉代以来, 常以折柳相赠来寄托依依惜别之情, 由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗: 杨柳青青着地垂, 杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽, 借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。这一****俗始于汉而盛于唐, 汉代就有《折杨柳》的曲子, 以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥, 是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映, 这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色, 灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处, 杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。“笛中闻折柳, 春色未曾看”, 说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远, 而杨柳青青的春色却从来不曾看见, 以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢? 4 、蝉以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露, 是高洁的象征, 所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声, 此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品, 自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。”李商隐《蝉》: “本以高难饱”,“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高, 顿成凄楚。”虞世南《蝉》:“居高声自远, 非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5 、草木以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里,尽荠麦青青。”( 姜夔《扬州慢》) 春风十里, 十分繁华的扬州路, 如今长满了青青荠麦, 一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新, 菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片), 遥想当年这里笙歌曼舞, 那盛景比春光还美( 不胜春: 春光也不胜它) 。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“阶前碧草自春色, 隔叶黄鹂空好音。”( 杜甫《蜀相》) 一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚), 黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声, 诗人慨叹往事空茫, 深表惋惜。“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”( 刘禹锡《乌衣巷》) 朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存, 桥边已长满杂草野花, 乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。 6 、南浦在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。屈原《九哥? 河伯》: “与子交手兮东行,送美人兮南浦。”江淹《别赋》: “春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大《横塘》:“南浦春来绿一川, 石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦, 但由于长期的民族文化浸染, 南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7 、长亭是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》:“何处是归程? 长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》: “寒蝉凄切,对长亭晚。”李叔同《送别》: “长亭外,古道边,芳草碧连天。”很显然, 在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 21 、琴瑟(1) 比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。《诗? 周南? 关雎》:“窈窕淑女, 琴瑟友之。”又《小雅? 常棣》: “妻子好合,如鼓琴瑟。”(2) 比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》: “离堂思琴瑟,别路绕出川。” 22 、螟蛉《诗? 小雅? 小宛》: “螟蛉有子,蜾赢负之。”蜾赢( 一种蜂) 捕螟蛉为食, 并以产卵管刺入螟蛉体内, 注射蜂毒使其麻痹, 然后负之置于蜂巢内, 作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子,因把作为螟蛉养子的代称。 23 、鸿雁《汉书? 苏轼传》载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕, 脚上拴着帛书, 是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》:“生笺小字, 说尽平生意。鸿雁在云鱼在