文档介绍：佛说普曜经佛说普曜经卷第一( 一名方等本起) 西晋月氏三藏竺法护译论降神品第一闻如是: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘万二千,菩萨三万二千,一切大圣神智以畅,一生补处当成正觉,损己布施,持戒清和,忍辱调意,精进一心,智慧善权,所度无极,解一切法,如幻、野马、影、响、芭蕉、化、梦、月影,悉无所有,有利无利,若誉若谤, 若苦若乐, 得名失称, 已过世间诸所有法, 神通自娱逮致总持,独步三界犹如日光,及诸菩萨备悉之愿,周旋五趣救济危厄,分别辩才定意无碍, 皆已由己, 咸成法忍悉得具足, 诸菩萨住无所住处, 度脱十方。其名曰:慈氏菩萨,总豪王菩萨,师子英菩萨,吉义意菩萨,寂意行菩萨, 分别辩才菩萨, 逮无畏菩萨, 进寂菩萨, 大哀菩萨, 如是上首菩萨三万二千。尔时世尊游舍卫城, 国王大臣豪尊长者, 凡庶万民咸共供养衣被饭食床褥卧具,病瘦医药一切所安。其妙名称普闻十方,是为如来. 至真. 等正觉. 明行成为. 善逝. 世间解. 无上士. 道法御. 天人师, ,敷演道义上中下善,义达微妙所与清彻,净修梵行。于时其夜净居天子名寂然尊,及神妙天,加欢乐天,加欢天,栴檀天, 大悦天, 荧然天, 尊寂律天, 及余无数净居天子, 威神巍巍各有光明普照祇树, 往诣佛所稽首足下, 还住一面。是诸天子前白佛言:“曾闻有经号名《普曜大方等典》, 分别菩萨众德之本, 从兜术天降神母胎,在于胎中娱乐开化,显示殊特复现出生,皆为一切诸立法行,在宫婇女爱欲之间, 显诸艺术, 现行学书计挍诸算, 医药疗治射御手博, 要誓掷象示现道力超诸群生, 具足成就诸菩萨行, 往来周旋, 果实超殊名称流布,以菩萨力而自娱乐,降伏魔场,具足如来十力无畏,颁宣诸佛无量经典,敷演过去如来至真所讲说法。“往昔道义,犹若世尊,莲华上佛,法英佛,定光佛,德英佛, 法造佛,仙天佛,谛英佛****金刚佛,众尊佛,雪像佛,乐清净佛, 出家乐行佛,华英佛,胜颜佛,善明佛,善曜佛,仙勋佛,胜轮佛, 欣乐佛,天华佛,轮吉祥佛,善首佛,善喜佛,住觉佛,住施佛,谛法普称佛, 是世善妙佛, 辨普佛, 宝称佛, 威强佛, 梵神佛, 无畏善化佛, 善音佛, 目悦佛, 积德佛, 音雨佛妙颜佛, 寿神佛, 与人游佛, 羡求佛,降怨佛,供养佛,惟卫佛,式弃佛,随叶佛,拘留秦佛,拘那含牟尼佛,迦叶佛,,道决所化,自昔迄今。善哉,世尊!愍哀一切,今亦颁宣如是法训,多所哀念,多所安隐, 普护世间及十方人, 为诸大乘唯分别之。降伏一切外学众邪, 摄伏众魔,宣布菩萨诸所行义,现诸菩萨行大乘者,咸超精进将护正法,三宝自在令不断绝,具足佛身尽现十方。”时佛默然, 可诸天子所启白意, 欲令一切普蒙其恩。时诸天子见佛默然听启白意, 欣然大悦, 稽首足下绕佛三匝, 以天心华供养散佛, 忽然不现还归天上。于是世尊, 明旦与诸菩萨及诸声闻眷属围绕, 会迦梨讲堂, 告诸比丘:“昨夜半时, 净居天子及诸眷属来礼我足, 叉手白言:‘愿为一切重演《普曜大方等典》, 令诸群生普蒙其恩。’吾时默然, 可其所启。时诸天子欢喜踊跃, 忽然不现, 各还天上。”于是众会闻此欣悦,前白佛言: “惟天中天!重敢斯问。”尔时世尊告诸菩萨及诸声闻:“谛听, 谛听! 善思念之! 当为汝说无极训诲,一切如来所可宣畅普济众生。“何谓《比丘普曜经典大方等法》?于斯菩萨住兜术天, 咸见奉敬,逮得无余阿惟颜住,百千天人所共咨嗟,名彻十方诸愿普具,晓了一切诸佛法藏, 清净无垢圣智道眼, 意念定智往来周旋, 圣性坚强耻众未度, 其念弘普亘然极远, 布施、戒、忍、精进、一心、智慧渊深, 大权方便所度无极, 大慈大哀、喜护四等弘畅梵迹, 无极神通三达无碍, 示现圣慧永无闇蔽, 道业纯淑, 意止、意断、神足、根、力、觉意、道业, 寂然止观, 普备一切诸佛道品, 达致本际, 功勋福祚不可限量, 成就相好庄严其体, 在彼久长常得自在, 仁和无诤言行相应, 其心所怀口言无二, 斯意质直而无谀谄怨结他念, 常自谦逊而不自大, 等心众生未曾偏党, 供养无数百千载佛, 为众重任恒忍灾患, 观见无量诸菩萨众睹其根本,释、梵、四王、大神妙天,天、龙、鬼神、阅叉、健陀罗, 见莫不悦咨受训诲。分别一切章句本末, 已逮无为入于有为, 随时方便而开化之。心念法器识解一切, 诸佛所宣无有愦乱而不回还, 逮得总持深入法藏, 乘***船游十二海接度诸流, 三十有七道品之教, 合集法宝深奥智慧, 为大导师越渡四渎, 诸愿具足降伏魔怨,善救外业诸异邪径,开化一切所住坚固。虽在尘劳皆来归命,为众导首, 强若金刚行无盖哀, 志性和安积精进力, 为法优奥善权方便, 在众中雄如师子, 定意之业不可限载, 犹如莲华处污无垢, 禁戒博闻而无放逸, 慈于十方无有加害, 心水清澄而无所著, 游世八法,