文档介绍：南京农业大学课程考核情况表 20 07— 20 08学年第 1学期学院: 外语学院——生命科学学院课程名称: 日本文化史学分: 2 学号姓名: 1036103 王军军考核方式: 课程论文考核内容: 日本文化评语:日本文化史论文《日本宗教》从日本宗教的发展和历史、各宗教的派系、宗教的教义、日本宗教对日本文化的影响、宗教对日本社会发展的影响等方面描写了日本文化的特点, 具有自己的观点和看法,对日本文化有较深刻认识。但是只写表面现象,在深入分析研究问题方面还存有不足之处。日本文化和中国文化有许多相似之处,用人类社会学和比较文化的观点, 分析掌握日本文化的特点是学****日本文化的捷径。成绩: 教师签名: 时间: 日本宗教(生科院 1036103 王军军) 摘要: 一个多宗教的国家。其中以神道、佛教、基督教为主。神道是日本所特有宗教,现今为日本第一宗教。佛教是由中国、朝鲜半岛传入,并一度为日本最主要宗教。目前其仍具有很大影响力。基督教传入日本也以很久,但其发展较为曲折, 影响力也远不如神道与佛教。在日本大多数人具有宗教信仰且多数具有两个宗教信仰。通过了解日本这个民族的宗教信仰,就可以认识到这个民族的文化与思想。通过认识这个民族对宗教信仰上的变化史,也可以了解这个民族的发展史。因此通过日本民族的宗教,对我们深入了解这个民族还是十分必要的。关键词: 神道;佛教;基督教;日本宗教内容: 日本是个多宗教国家,主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。据日本内阁下属的文化厅统计,截至 2000 年12月31 日,日本共有神道教信徒 10523 万人,佛教信徒 9419 万人,基督教信徒 万人,其他宗教的信徒 1021 万人,合计共有各类宗教信徒 209273063 人。同年日本的人口总数为 118693000 人。宗教信徒的总数是人口总数的近 2倍。所以会出现这种情况,是因为日本人可以同时信仰两种乃至多种宗教。神道日本人一般在出生 30至100 天内,都会被父母带领参拜神社,在 3、5、7 岁的 11月15日所谓三五七节要参拜神社,升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签,祈求交通安全等到佛寺,葬礼也要佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊,正殿门楣上挂一铃铛,悬一粗绳,参拜者先要拉动粗绳,再大声鼓掌以惊动神灵,然后双手合一默默祈祷。一般不用下跪,但进入殿内须脱鞋。因日本大学升学竞争相当激烈,每年高考时,都有大批学生到神社祈祷。神社的布置基本格局是一样的,进门来会有一个净手的流水池,正面的大殿两边有石刻的祥兽。大殿正中下垂一条大绳,可以拉钟。大殿一般用珊格把里面围起来,站在外头的人可以看见一些里面的情景,如干净的木地板、一层层的木门、幕帷、明亮的灯光等等。一、简介从日本原始宗教发展而来,最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容。5~ 6世纪之际,吸收了中国儒家的伦理道德和佛教、道教的某些教义或思想,逐渐形成比较完整的宗教体系。信仰多神,号称有八十万神、八百万神或一千五百万神,特别崇拜作为太阳神的皇祖神——天照大神。称日本民族是“天孙民族”, 天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表,皇统就是神统。明治维新(1868 ) 以前,佛教盛行,神道教处于依附地位,二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。明治维新后,政府扶持神社神道,宣布政教合一,将神社神道定为国教, 即国家神道,由政府出资资助。设置内务省中一部局来管辖全国神社,而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者,由政府统筹到大社中。 1945 年日本于第二次世界大战投降后,在盟军要求下,日本政府宣布政教分离,裕仁天皇发布诏书,宣布自己是人不是神,废除国家神道,政府不得资助神社,但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。神道教是日本固有的民族宗教信仰,也是在日本历史比较长的宗教。它没有类似于释迦牟尼那样的教主或惟一神灵。它产生于日本传统文化的土壤之中,但又受到了外来文化的深刻影响。其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。日本神话中最初的神代表自然,他们是抽象的、无性别的独神,第二代神同样代表自然,但属具象的,如泥沼等,并且大部分拥有性别。对于世界的创造,日本神话的描述比较独特,在其他国家的神话中,世界通常是由一男性神创造的,而在日本神话中,世界由男性神伊耶那岐神与女性神伊耶那美神共同创造(岐、美是对男女的美称)。主要神: 第一代——别天神天之御中主神:宇宙的主宰,代表宇宙的根本。高御产巢日神:产神,代表宇宙的生成力。神产巢日神:与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力,此两神相对既为阴阳两仪。第二代——神世七代国之常立神:司地之四极。丰云野之神:代表泥沼。伊耶那岐神:生成之神,伊耶那美神的哥哥。伊耶那美神:生成之神。而体现日本特色的神话传说大多