文档介绍：新民主主义论
(一九四○年一月)
毛泽东

* 这是毛泽东一九四○年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演,原题为
《新民主主义的政治与新民主主义的文化》,载于一九四○年二月十五日延安出版的《中国文化》
创刊号。同年二月二十日在延安出版的《解放》第九十八、九十九期合刊登载时,题目改为《新
民主主义论》。
一、中国向何处去
抗战以来,全国人民有一种欣欣向荣的气象,大家以为有了出路,愁眉锁眼的姿态为之一扫。
但是近来的妥协空气,***声浪,忽又甚嚣尘上,又把全国人民打入闷葫芦里了。特别是文化人
和青年学生,感觉锐敏,首当其冲。于是怎么办,中国向何处去,又成为问题了。因此,趁着《中
国文化》⑴的出版,说明一下中国政治和中国文化的动向问题,或者也是有益的。对于文化问题,
我是门外汉,想研究一下,也方在开始。好在延安许多同志已有详尽的文章,我的粗枝大叶的东
西,就当作一番开台锣鼓好了。对于全国先进的文化工作者,我们的东西,只当作引玉之砖,千
虑之一得,希望共同讨论,得出正确结论,来适应我们民族的需要。科学的态度是“实事求是”,
“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了,
惟有科学的态度和负责的精神,能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个,而究竟谁发现了
真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺
度。我想,这可以算作《中国文化》出版的态度。
二、我们要建立一个新中国
我们共产党人,多年以来,不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗,而且为中国的文化革
命而奋斗;一切这些的目的,在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家
中,不但有新政治、新经济,而且有新文化。这就是说,我们不但要把一个政治上受压迫、经济
上受剥削的中国,变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国,而且要把一个被旧文化统治因而愚
昧落后的中国,变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话,我们要建立一个新中国。
建立中华民族的新文化,这就是我们在文化领域中的目的。
三、中国的历史特点
我们要建立中华民族的新文化,但是这种新文化究竟是一种什么样子的文化呢?
一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作
用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中的表现⑵。这是我们对于文化
和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。那末,一定形态的政治和经济是首先决定
那一定形态的文化的;然后,那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。
马克思说:“不是人们的意识决定人们的存在,而是人们的社会存在决定人们的意识。”⑶他又说:
“从来的哲学家只是各式各样地说明世界,但是重要的乃在于改造世界。”⑷这是自有人类历史以
来第一次正确地解决意识和存在关系问题的科学的规定,而为后来列宁所深刻地发挥了的能动的
革命的反映论之基本的观点。我们讨论中国文化问题,不能忘记这个基本观点。
这样说来,问题是很清楚的,我们要革除的那种中华民族旧文化中的反动成分,它是不能离
开中华民族的旧政治和旧经济的;而我们要建立的这种中华民族的新文化,它也不能离开中华民
族的新政治和新经济。中华民族的旧政治和旧经济,乃是中华民族的旧文化的根据;而中华民族
的新政治和新经济,乃是中华民族的新文化的根据。
所谓中华民族的旧政治和旧经济是什么?而所谓中华民族的旧文化又是什么?
自周秦以来,中国是一个封建社会,其政治是封建的政治,其经济是封建的经济。而为这种
政治和经济之反映的占统治地位的文化,则是封建的文化。
自外国资本主义侵略中国,中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来,中国已逐渐地变成
了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的中国,在日本占领区,是殖民地社会;在国民
党统治区,基本上也还是一个半殖民地社会;而不论在日本占领区和国民党统治区,都是封建半
封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质,这就是现时中国的国情。作为统治的东西
来说,这种社会的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治,其经济是殖民地、半殖民地、半封
建的经济,而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化,则是殖民地、半殖民地、半封建的
文化。
这些统治的政治、经济和文化形态,就是我们革命的对象。我们要革除的,就是这种殖民地、
半殖民地、半封建的旧政治、旧经济和那为这种旧政治、旧经济服务的旧文化。而我们要建立起
来的,则是与此相反的东西,乃是中华民族的新政治、新经济和新文化。
那末,什么是中华民族的新政治、新经济,又什么是中华民族的新文化呢?