文档介绍：唐传奇中的爱情悲剧及社会原因
说到唐传奇大概首先会让人想到的便是《莺莺传》，而这部作品正是以爱情为主线的唐传奇故事。爱情，人类最普遍的感情，是贯穿每部作品的主线。它的产生、展开紧紧的与中国传统审美取向联系着。那种东方特色的感情表现方式就是距离，东方诗礼文化熏陶出来的感情总是委婉、曲折，含蓄而不直露、温和而有节制的。“距离”使才子佳人的爱情得到很好的诠释。距离在作品中分两步。第一步是“邂逅”的距离。第二步是“幻灭"的距离.
当我们在看完元稹的《莺莺传》之后，总会感到一种失落,一份感叹,有一种心绪无法释怀。为什么呢？我想,《莺莺传》所表现出的悲剧性不仅表现在它的悲剧性结局，更多的是来自文中的悲剧艺术。
在《莺莺传》中，悲剧表现出深层的矛盾冲突。有人把矛盾的矛头直指“始乱之，终弃之”的张生，却是远远不够的。确实，如文中所述，张生的确表达了“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人"的思想，是他“是用忍情”，没有坚守爱情,，恰恰是一定社会思想的反映。是唐朝的社会制度，社会风气的体现。恩格斯把悲剧说成“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。 恩格斯这一著名的论断，“历史的必然要求”是指主人公为之奋斗的事业或理想，体现了历史发展的要求，符合社会发展的必然规律，因而具有真理性、“这一要求的实际上不可能”是指当时的历史环境、社会现实尚未具备实现主人公理想的条件,使主人公的事业或理想遭到挫折和失败。而在《莺莺传》中的“历史必然要求”则是指莺莺与张生之间所产生的美好的爱情。“这一要求的实际上不可能实现”，才导致了爱情的破灭，也才产生出来悲剧。《莺莺传》、开明的风气,，勿做商业用途
继《莺莺传》之后的另外一个唐传奇爱情悲剧的高峰，便是蒋防的《霍小玉传》。它是描写***女和进士之间的爱情悲剧的传奇,女主人公霍小玉父死随母流入娼门，适遇李益“思得佳偶，博求名***"由于双双相爱遂同居。但后来李益登科是他们之间爱情发生重大转折得关口,李益上任后，霍小玉预感到他们得结合遇到了麻烦，愁苦万状，但李益发誓不变心。可后来李益负约不归，与卢氏成亲，“其年腊月，又请假入城就亲”。后来霍小玉因长久抱病怀恨，与李益相见就“长恸号哭数声而绝”。
这里同样有个发人深思的问题：造成霍李爱情悲剧的根源是什么？通观全篇，李益对霍小玉是有感情的，但这基础却在倾倒于霍小玉的天生美色：“小娘子爱才，鄙夫重色，两好相映，才貌相兼。”他们同居后,情笃意密，但霍小玉毕竟是个有头脑的女子,她为未来的前途担忧，所以“中霄之夜”霍小玉忽然流涕对李益说：“妾本娼家,自知非匹，今以色爱，托其仁贤，但虑一旦色衰，恩移情潜,使女无托，秋扇见捐极欢之际，不觉悲至。”这就预示出他们的爱情将来要发生波折，以致酿成悲剧，李益上任后与卢氏成亲，这从全文来看李益也有其难处，至于成亲后不敢见小玉