文档介绍：星云大师说《说梦的神奇》星云大师《说梦的神奇》作者: 星云法师各位法师、各位护法信徒: 今天的佛学讲座,我要和各位谈的题目是“说梦的神奇”。提到梦, 每个人一定都有做梦的经验, 我们一生不知道做过多少的梦, 但是真正要把梦境告诉别人的时候, 却往往又记不清楚了。人生数十寒载, 稍纵即逝, 何尝不像是一场短暂的梦?在有限的岁月里, 我们如果能做几场美妙的梦, 岂不也是人生的乐事?梦和我们每个人的生活极为密切,梦是现实人生的延长与充实。梦, 超越时空的界限;梦, 泯除人我的对待。在时间上, 梦可以贯联古今, 横遍百代, 无论是过去、现在、未来, 都可能出现在梦中的一刹那, 在空间上, 梦中可以翻山越岭, 神游宇宙, 可以遍行无碍于三千大千世界。在梦中, 没有人际间的隔阂, 我可以称作你, 你可以称作我,没有你我他的彼此分别与称谓。梦是白天思想的延续,被压抑的愿望在梦中可以得到纾解的满足。不可告人的隐情,在梦中可以达到完全的奔放。梦是潜意识的产物,是无计画的联想,是内部生理已有的暗示,是外在生活刺激的影响。今天是一个精神上饱受烦恼苦闷,感情最容易发生混乱纠葛的时代,平常我们有些话不敢说,有些事不敢做,被埋藏在内心深处的郁闷,在梦中可以自由放任, 无拘无束, 大胆去说去做, 因为梦中事, 无论如何的尴尬难堪, 只要不告诉人, 别人绝对不会知道, 可以维持住我们脆弱的颜面尊严。我们做梦,或好或坏,或甘或苦,有时和我们的现实生活不太相干, 譬如梦中被人砍了一刀、揍了一拳,在当时可能很恐怖、很害怕,但是醒来终究是一场梦, 是不碍事的。有人说:“至人无梦”, 其实人人都有梦。不仅人人都有梦,狗、猫、猿、鸦等动物也都会做梦,当他们睡觉的时候,会轻轻地震动,那就是他们正沉入梦境的表征。至人有什么梦呢? 佛经上曾记载佛陀做梦的故事,经上说佛陀过去世亲近普光如来时, 曾经做过四次梦: 第一次梦见自己躺在大海上, 一次梦见以须弥山当枕头, 一次梦见众生都和自己合而为一, 最后一次梦见自己一手执持太阳, 另一手捧着月亮。假如我们能和佛陀一样, 做如此的梦, 不也藉机增强了自己的力量, 宽阔了自己的境界吗?那么我们人生, 不也十分有意义,有价值吗? 梦,不仅睡觉时才有,连白天里也会做梦,这就是所谓的白日梦。有一个牧羊女,存积了很多羊奶,放在罐子里。按照印度的规矩,女孩子拿东西必须顶在头上, 这女孩就顶着羊奶, 拿到街上去卖。牧羊女一边走,一边想着: “这些羊奶可以卖很多钱,卖得的钱,我可以买化妆品、胭脂粉,买漂亮的衣服、鞋子。我每天打扮得很美丽, 那个时候, 一定有很多的青年追求我,我一定要找一个有钱的、英俊的人嫁给他。我们两个, 恩恩爱爱……”她想到这里, 心中一欢喜, 便跳起舞来了, 她头上的羊奶于是掉落下来,跌了满地,这一切都变成梦幻泡影。这是什么?这就是白日梦。再说一个例子:有一个乞丐想发财,想得快发疯了,就去买奖券,希望中大奖发大财。他买了奖券之后, 因为家贫, 根本没有地方可以妥藏, 只好把奖券塞入手拄的拐杖, 然后把奖券号码牢记在心。就这样, 天天背诵奖券号码, 天天收听电台广播。有一天, 收音机广播中奖号码,他一听,头奖正是他每天背得滚瓜烂熟的号码,啊!他中奖了, 真是既兴奋又欢喜。心想中奖了, 还要这把拐杖做什么?这时他正走到河边, 就把拐杖往河中一丢, 结果, 这个发财的梦也随着流水而消逝了。不管夜里的梦难以成真, 或是白日梦根本就幻象虚景。毕竟, 梦真是神奇,梦非常奥妙。今天我藉着这个机缘,就来说一说梦的神奇。?做了梦,有所谓解梦的人,到底有没有这个必要? 说到做梦的原因, 在佛教里,像《大智度论》、《善见律》、《大毗婆娑论》, 都曾提到在什么样的情况下会做梦。现在, 我以《毗婆娑论》的记载,来说明五种做梦的原因: (一) 体弱多病者,容易做梦四大不调, 身体种种不顺的时候, 容易做梦。例如梦到山崩, 被盗贼追赶, 或者梦到猛狮凶虎, 甚至梦到自己遨行天空, 不小心跌落凡尘。总之,病人所梦到的梦境,大都是恐怖、惊惧、骇人听闻的情形。(二) 日有所思,夜有所梦思维的梦大都和平常生活有关, 诸如感情、情绪的不安, 小自生活的细节, 大至工作上的各种状况, 都可能会夜入梦中。这种梦境, 常有男女感情、朋友交往,甚至争吵、激辩等情形发生。(三) 曾经有过的,又来托梦曾经发生的事, 已经历时很久了, 会偶尔出现在梦中。譬如很久以前认识的某一个人,或过去做过的某一件事、吃过的一碗饭或一盘菜, 平时根本未曾记忆,却忽然在某一个梦境中出现。我们平时的思想行为, 就像一粒种子, 埋在我们的八识田中, 成为一种经验、习气,遇到这种思维运作的因缘,梦于是产生。(四) 未来将发生因为人的身体、心理, 和时空的关系密不可分