文档介绍：高考议论文范文旧书不厌百回读, 熟读深思子自知。鞠躬尽瘁, 死而后已。曲径通幽处, 禅房花木深。我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。请君试问东流水,别意与之谁短长。让纪念闪耀理性光芒纪念是内心情感的涌动, 但又不是感情的无节制挥霍; 纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响, 是历史的回音; 它审视过去, 启迪未来...... 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。 60 年前的那幕惨剧: 生灵涂炭、妻离子散、血流成河...... 生者在对往者的审视中找到道德的标杆, 也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色, 稀薄那呼声: 修建集中营纪念馆, 全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪! 德国人在 60 年里不断的反思,不停的纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬! 可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约, 它就会变成不可控制的魔鬼。日本在 60 年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手, 日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣, 大和民族的纪念却是如此这般: 右翼势力大肆鼓吹" 中国威胁论", 还妄图为二战罪行翻案; 不顾史实修订历史教科书, 文过饰非, 美化侵略罪行; 更有首相一年一度的靖国神社" 拜鬼"...... 日本这种偏离理性范畴的" 纪念" 活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好: " 跪着的德国人比站着的日本人更高大! " 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利, 中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解, 但纪念并不是感情的挥霍, 非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场, 但同时并不关闭中日会晤的大门," 前事不忘, 后事之师; 以史为鉴,面向未来" 无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。人不能忘本," 忘记过去意味着背叛"。而高贵的心灵在铭记苦难, 咀嚼苦难过后, 方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时, 勿忘用理性的" 闸门" 控制情感。【简评】本文采用议论文的写法, 审题准确, 入题快捷。开门见山提出中心论点" 纪念需要行动来升华, 更需要理性的引导", 立意较高, 能针对现实,颇有时代气息。论据鲜活,材料典型,总分结构,条理清晰;正反对比,论证充分;灵活引用,恰到好处;过渡自然,衔接紧密;结尾照应开头, 首尾圆合。在论证过程中, 作者从国家民族的高度进行论述, 虽然口子开得大, 但作者所引材料新颖、恰当、充实, 并十分典型, 安排材料也颇具匠心, 先正后反, 由外而中, 既摆事实, 又讲道理, 分析中肯, 论证有力, 说理透彻, 令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底, 虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当,但瑕不掩瑜。( 点评教师曾思彬) 2004 高考四川满分作文:遭遇挫折,笑对痛苦人之一世,殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘,往往使人痛不欲生。痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌之于心脏。百世沧桑, 不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振; 人世千年, 更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉; 万古旷世, 又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊...... 面对挫折, 我们不应放大痛苦, 而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天。" 老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。" 初唐四杰之一的王勃, 可谓:" 时运不济, 命途多舛," 然而直面挫折, 他却能达人知命, 笑看人生。试想, 如果没有王勃开朗阔达的胸襟, 哪能有他吟放出" 海内存知己,天涯若比邻" 的千古绝唱? " 安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜" 的浪漫诗仙李白, 在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有。" 长安市上酒家眠, " 笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀! 由此看来, 面对挫折, 我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔; 面对挫折, 我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深; 面对挫折, 我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折, 缩小痛苦,才是明智的选择。相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中做出错误决定, 贸然出兵伐吴, 落得" 白帝托孤" 的千古悲剧。可悲可悲! 前事不忘, 后事之