文档介绍：道德与法律的关系道德与法律的关系要分析法律与道德的关系,必须先理解道德的含义。笼统的说, 一提起道德, 人们毫无疑问的会将它与善良, 美丽, 正义, 光荣等联系起来, 和法律一样, 也作为调整社会关系的一种方式, 通过社会风俗, 人们的内心信念来实行。所以将道德理解为调整人与人之间和人与社会之间关系的行为规范的总和。道德作为一个完整的概念, 根源于风俗和****惯, 在原始社会, 人们生活在以血缘关系为基础的氏族社会中, 氏族成员之间主要靠风俗****惯调整的, 从食物分配到婚姻缔结,都体现了风俗****惯的积极作用。然而随着社会生活的复杂化, 社会关系愈变得复杂, 单纯的靠风俗和****惯已不可能完全调整, 因此道德便产生了,所以道德的产生并不是抽象的来源于人们的内心,更不是来源于宗教神学, 而是在一定的物质基础上产生的。哲学上将道德划入上层建筑,是维护本阶级经济基础的,随着生产力的发展,以****惯风俗和道德去调整全部的社会关系已不可能,社会需要更有力, 更广泛的标准和规范去调整, 法律便应运产生。法律的出现, 并不是意味着社会关系的调整不再依靠道德, 法律在调整方式, 调整范围上也有着局限性, 道德仍是调整社会关系的重要手段。法律与道德彼此都对社会关系的调整具有重要作用。道德作为调整社会关系的一种方式, 与其内容和特征是分不开的。单从其内容上讲, 道德具有价值性。价值, 即善,美, 正义, 光荣, 公正等, 这是道德最高层次的内容,也是评价人们意愿和行为分得最高标准[1] 。西方法学中,自然法学派以价值分析的方法研究法律, 探寻法律时, 便更多的将其与道德联系起来, 可见道德对法律的评价也具有重要的作用, 这也是道德与****惯的重要区别, 看二者是否有价值评价的作用。道德除有价值性以外, 还具有以下特征, 第一, 道德具有阶级性。不同的阶级具有不同的道德, 比如, 美国的独立宣言所表达的北美资产阶级对英国统治的道德批判, 共产党宣言所表达的工人阶级对资产阶级的道德批评等, 都深刻地体现了不同阶级道德对立。第二, 道德具有物质制约性, 前面提到道德的产生和物质基础是分不开的, 它是由社会物质基础决定的, 物质基础的变更与发展, 道德的性质与内容也相应发展和变更。第三, 道德具有共同性, 主要体现其内容上, 因为道德所具有的正义, 善良, 美丽等内容符合人们的价值观, 能够为人们所普遍接受, 比如, 尊重人的尊严与平等, 保护环境, 互相尊重, 拾金不昧, 互相帮助等,随着人们在经济,政治,文化等各领域交往日益密切, 道德的共同性也会更加的集中。儒家思想是中国传统文化中的主流意识, 中国法律史的过程实际上就是儒家化的过程, 因此, 法律和道德的关系也就体现在儒家思想中, 因此儒家思想中“德主刑辅”的观念也就体现在中国后世的法律中。例如, 孔子认为, 好的法律体现一种仁爱精神, 另外, 它必须起到维护孝道的作用, 他所说的“父为子隐, 子为父隐”即是对抗当时株连亲属的非人道法律原则的, 强调了血缘亲情及孝道的价值。? 汉律? 中的“亲亲得相首匿”的规定,即把“父为子隐”的道德法律化。荀子说:故非礼,是无法也。( ?荀子· 修身? )。礼,就是道德,意思是说,不合乎礼的法律就不是真正的法律, 也就是说真正的法律必须体现一种道德精神, 这种道德精神就是“礼”, 因此中国封建法制便是一种礼