文档介绍：书谱序
孙过庭《书谱》全文：
夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王
之妙。王义之云：「顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不
足观。」可谓钟、张云没，而义、献继之。又云：「吾书比
之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行，然张精
熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。」此乃推张
迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规，摭以兼通，故无
惭于即事。评者云：「彼之四贤，古今特绝，而今不逮古，
古质而今妍。」夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以
记言，而淳醨一迁，质文三变，驰骛沿革、物理常然。贵
能古不乖时，今不同弊，所谓「文质彬彬，然后君子。」何
必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：「子敬之不及
逸少，犹逸少之不及钟、张。」意者以为评得其纲纪，而未
详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之
二美，而逸少兼之。拟草则余真，比真则长草，虽专工小
劣，而博涉多优，摠其终始，匪无乖互。谢安素善尺牍，
而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后
答之，甚以为恨。安尝问子敬：「卿书何如右军？」答云：
「故当胜。」安云：「物论殊不尔。」子敬又答：「时人那得
知！」敬虽权以此辞，折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且
立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以子敬之豪
翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃
假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往
都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。
义之还见，乃叹日：「吾去时真大醉也。」敬乃内惭。是知
逸少之比钟、张，则专博斯别，子敬之不及逸少，无或疑
焉。余志学之年，留心翰墨，味钟、张之余烈，挹义、献
之前规，极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池
之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之
资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重
若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎
似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉，同自然之妙
有，非力运之能成，信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚
动，下必有由。一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊
衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。曾不傍窥尺牍，
俯****寸阴，引班超以为辞，援项籍而自满。任笔为体，聚
墨成形，心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦
谬哉！然君子立身，务修其本。扬雄谓诗赋小道，壮夫不
为，况复溺思毫厘、沦精翰墨者也！夫潜神对奕，犹标坐
隐之名，乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功宣礼乐，妙拟
神仙，犹挺埴之罔穷，与工炉而并运。好异尚奇之士，玩
体势之多方；穷微策妙之夫，得推移之奥赜。着述者假其
糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者
矣。存精寓赏，岂徒然欤！而东普士人，互相陶染。至于
王、谢之族，希、瘐之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风
味。去之滋永，斯道愈微。
方复闻疑称疑、得末行末，古今阻绝，无所质问;设有所
会，缄秘已深。遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之
美，不悟所致之由。或乃就分布于累年，向规矩而犹远，
图真不悟****草将迷。假令薄解草书，粗传隶法，则好溺
偏固，自阂通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之
术