文档介绍：道家语录精选
1、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
2、天下万物生于有，有生于无。
3、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
6、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
7、中无主而不止，外无正而不行。
8、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
13、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
14、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
15、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
16、人法地，地法天，天法道，道法自然。
17、多言多败，多事多害。
18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
19、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
20、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
21、物固有所然，物固有所可。
22、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
24、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
25、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
28、天地之道，极则反，盈则损。
29、临河而羡鱼，不如归家织网。
30、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
31、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
32、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
33、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
35、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
36、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不