文档介绍：七年级上文言文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
）
D .孔子云：何陋之有
自经丧乱无睡眠
自云先世避秦时乱
，完全相同的一项是（
并自为其名
♦ ♦
吴广素爱人
♦ ♦
.下列加点词的意义和用法，相同的一项是（
此则岳阳楼之大观也
吾既以言之王矣
.下列对文章的分析，不正确的一项是（
）
）
是谓大同
策之不以其道
“铭”是一种文体，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。这种文体一般 都用韵，常用排比和对偶句。
“孔子云：何陋之有？” 这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话，总结全文， 与篇首的“惟吾德馨”相呼应，突出了 “惟吾德馨”这一主题，充分表现了作者高 洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 这句运用对比的手法。用古名贤之室来比自己“陋室” ，
表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负， 暗示陋室不陋。
D .“苔痕上阶绿，草色入帘青”这两句运用 对偶、拟人的修辞方法；“上” “入”二字生动
传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
.把下列句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。
.从下列句子中可以看出作者强调人的作用是什么？
其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
（节选自刘禹锡《天论》）
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有 小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外 人。黄发垂髯，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停 数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守 说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，
欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
出师表（诸葛亮）
宫中府中， 俱为一体， 陟罚臧否， 不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者， 宜付有司论其刑赏，
以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费未韦、董允等，此皆良实，志虑思纯。是以先帝简拔以遗陛下。愚以 为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以
为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优