文档介绍：弘觉忞禅师语录

弘觉禅师语录序　　　　　　　　中一　　　　云栖
弟子大周金之俊撰　　　　禅至今日而语录之??极矣少林
西来原无文字曹溪南迈乃着坛经渐有语言总非色相厥后宗
师代出接引随机或传心要于单文或显尼珠于只字提关启钥
演无本之家门抉髓敲筋施不方之医药天风鼓籁虽则成音
短??无腔何尝有曲语录之传是亦后人之刻舟求剑学者之??
指观月耳奈何偶落尘诠遂成****尚说法者以为非录弗贵听法
者以为无录非师梨枣成林豪毛尽秃甚至魔民登座必标叩击
之机缘狐子白椎??号支那之撰述浅则虎皮羊质画依样之葫
芦?则马角龟毛驾脱空之鬼魅向枯椿而寻兔指岐路以觅驴杜
撰?同支离影响忝宗门之话柄坏初祖之家风以斯为禅何如无
语以是为语何如无录不有真师一?孰遏野狐乱鸣此弘觉禅师
之语录所以不可已也禅师栽松宿世折竹今生早服儒冠窥孔
颜之乐处中咨心要洞佛祖之禅源绍法天童密云重布扬容古
路法雨遍施提令正而万国从风当机圆而诸天俯首我　　世
祖先皇帝金轮御世慧日中天访道觉民不??崆峒之拜求人善
世宁惟功德之咨特屏　　万机　　亲发十问如针入芥似乳
投酥觉宝山开徽文电耀马驹腾高足每承龙象褒扬猊座显真
王迥异泽犴威德是以纲维三界震动十方临济中兴径山再世
棒头有眼烁开障日之翳云口角藏锋截断迷津之??网镜妖而
穷蕅孔卫道而罔避棘丛三要三玄指归有在五宗五叶汇合斯
真夫以言止言则妄言者废以录正录斯僭录者销兹帙之刻非
沃沸之冰泉息喧之毒鼓哉某染指大乘系心宗镜慨正法之衰
滥仰振起之得人目击道存意消言下赵阅道偶然撞彩遇佛慧
而开顶门裴居士当下知音礼运师而空心蕴平阳箭过始觉锋
寒良马鞭垂方知影痛须识千机万句不是吾师唇吻边事??疑
家书户刻未免世间门面中语矣斯录具在天何言哉。　　　　
天童弘觉忞禅师语录序　　　　?有客问张安道孔孟以后谁
为命世圣贤安道历举南岳马祖诸师谓儒门澹泊收拾不住
无??居士闻之捬几击节叹为达人高论余尝逆溯嵩少自华分
五叶以来若牛头融若丹霞肰若风穴之魁奇慈明之隽拔?若佛
果之有觉华严妙喜之有西禅需皆以书生问道方外舍缝掖而
方袍弃选官而选佛其初既已??儒林帜折群彦??后乃痛念生
死慷慨落??遍参哲匠绍续祖灯安道之语斯焉益信夫宣圣以
菩萨地为世间师内秘外见隐实施权故所示言教微开其端引
而不发至大雄法道广被真丹乃畼厥本怀初祖泛海而来的示
心宗?复??底掀翻直说直用而如来出世大事因缘始无遗憾故
当世精奇特达之士罔不归宿于此如水投巨壑万派声消而我
儒宗末流****为训诂汉宋诸贤各守师说粗者徒笺象??精者复
耽理解先圣?意泯阙不传沿及近世则弄词华竟为贸易青紫之
具此高人杰士所以鄙弃而不欲道也山翁大师以岭峤英儒顿
世网最初发心已超肰有将相不为之概而讨论章句缠绵理解
之****亦已破其籓壁而弃其筌蹄矣金鳞跃汉天马追风信非儒
门所能收拾者是以一出而剃染开先服勤太白洎入廛垂手接
物利生沛尔言满天下道江湖盛德高行人称黄岩古佛即游戏
翰墨亦一代宗工直与明教寂音并驱争先至于据本分一著号
令人天指麾佛祖如兹录之豹露一斑者有时韵出青霄有时鼓
挝涂毒有时山穷水??别转旗枪有时电卷风驰斩新日月师王
哮?香象失威到此若佛若儒总是崖州万里说禅说道并须到退
三千就??黄面老子碧眼胡僧尚且收拾不住何独儒门云尔哉
冰庵道人与么涂污亦是平地骨堆无风起浪吃老汉痛棒有分
诸方铁额铜头?当别具眼脑始得。　　　　鹿城门弟子张立
廉拜题　　　　天童弘觉忞禅师语录序　　　　骏佳初阅
禅籍见从上诸祖每以法器为重默识而预期之窃疑曰此事阿
谁无分奚问器为及观诸大老如丹霞以应举选官大洪以垂髫
上第正觉以进士驰声而曹山慈明晦堂佛果皆以书生擅名当
世又如汾阳圆通白云华严灵源佛印或童稚神智或博极群籍
或翰墨精妙是皆能立谭取卿相者而宝络虽美象王弗顾金笼
诚艳鹏翅弗贪此其器固有超越于卿相之上者矣所以入此宗
门气吞佛祖沤视大千曾区区之毁誉得失利养名闻足以稍婴
其念乎古人法器之说肰后信其不诬矣骏佳于近代得山翁大
师焉师髫年誉望俯瞩公辅乃年逾志学即弃掌中之富贵室家
完美顿断千劫之爱缠此非所谓器越卿相之上与丹霞诸公把
臂于九天之际者乎是以严霜震雷如黄檗师登其堂吞佛杀祖
如天童师入其室骏久游天童老人门下每从众中一望见辄神
耸意肃曰古所谓法器者非斯人欤殆老人化去师继其席宗风
大振衲子奔凑一时丛林公论谓事事追踪古人真足师范人天
而雅量厚德不可殚述焉法器之足重不于此益徴哉佛果有云
吾禅如大海必以大海受之正此意也虽肰骏?有进焉今之以池
沼受海水者不足道矣苟以江河受海水者是仅得师说之一二
而不能具体者也即以大海受大海者犹是智与师齐减师半德
者也惟?有广于大海者以受之乃谓之智过于