文档介绍：最近,一份关于“孔融让梨”的小学生试卷引起了轩然大波, 批判教育学生学****孔融让梨”的声音不绝于耳。“孔融让梨”——这一中华民族的道德元素, 孔融让梨错? 错? 错? 正遭受前所未有的挑战! 热点追踪观点链接观点一:人都是自私的,为什么要让梨? 学****孔融让梨”是伪善! 观点二:爱大梨是孩子的天性,教育学生学****孔融”是违反孩童的天性。观点三:社会竞争这么激烈, 教育孩子“学让梨”是不合时宜。……结论: 孔融让梨我不让! 故事回顾孔融让梨,语出《世说新语笺疏》。原文如下: 孔融,字文举,东汉曲阜人也。孔子二十世孙,泰山都尉孔宙次子。融七岁时, 某月某日,值祖父六十寿诞,宾客盈门。一盘酥梨,置于寿台之上,母令融分之。融遂按长幼次序而分,各得其所,唯己所得甚小。父奇之,问曰:他人得梨巨, 唯己独小,何故?融从容对曰:树有高低,人有老幼,尊老敬长,为人之道也! 父大喜。译文:孔融,字文举,东汉时期山东曲阜人,是孔子的第二十世孙,他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融四岁的时候,某年某月,正好是他祖父六十大寿,来客很多。有一盘酢梨,放在寿台上面,母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分,每个人都分到了自己就得的一份,唯独给自已的那一个是最小的。父亲奇怪地问他:别人都分到大的梨子,你自己却分到小的,为什么呢?孔融从容答道:树有高的和低的,人有老的和小的,尊敬老人敬得长辈,是做人的道理!父亲很是高兴。孔融让梨,是人性中“与人为善”的体现。是人与人、人与自然和谐共处的准则。就个人而言:我们在追求自我利益的同时, 也要考虑他人的感受。对全人类而言:我们在满足自我发展的所需时,也要考虑自然环境的承受能力。深度分析针锋相对本人认为:应该教育学生学****孔融让梨”。自私自利是人性的丑恶面,必须通过教育的手段,弘扬真善美,打击假恶丑。“孔融让梨”就是很好