文档介绍：中国特色社会主义文化理论与实践课件
讲3个问题
1、什么是中国文化现代化？
2、历史视野中的中国文化现代化暨中国共产党对中国文化现代化的贡献
3、价值视野的中国传统文化现代化暨中共领导的当代文化建设如何弘扬传统文化
一、什么是中国文化现代化？
文化现代化有历史和价值两重含义
历史含义的文化现代化指中国文化发展变化的事实或过程。
价值含义的文化现代化指在当代文化建设中如何弘扬和改造传统文化。
1、历史视野的中国文化现代化：
1）从传统文化的危机到全盘反传统
（1）中国文化的危机
顾炎武、黄宗羲倡“经世致用”“通经致用”和清政府文字狱，引发考据学和汉学。
汉学理学之争显示了中国文化的内在危机。
汉学今文学派兴起，与古文学对峙，引发疑古思潮。
中国传统儒家文化的确定性、权威性出现问题，作为意识形态的合法性发生动摇。
2）近代中国面临“数千年来未有之变局”：根源和实质是政治、文化双重危机并至。
政治危机不断加剧，西学东渐引发反思和批判传统的思潮。率先发难者是严复：
“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，其教化学术非也。不徒赢政、李斯千秋祸首，若充类至义言之，则六经五子亦皆责有难辞。赢、李以小人而陵轹苍生，六经五子以君子而束缚天下。”（《救亡决论》）
3）五四时期反传统达到高潮。
陈独秀：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本意，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原，与阶级制度极端相反……自西洋文明输入吾国，最初吾人之觉悟者为学术，相形见绌……其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟……吾敢断言：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。”（《吾人最后之觉悟》）
鲁迅：
中国（人的精神生活或文化）如一间“铁屋子”，没有窗户，万难打破，里面许多熟睡的人，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死并不感到死的悲哀。
《狂人日记》揭示礼教***
《阿Q正传》描绘低劣国民性
大声疾呼：“救救孩子！”
胡适：
“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明。”
整理国故是“化神奇为腐朽”。
五四新文化运动“打孔家店”“彻底反封建”“全盘反传统”，将文化批判推向顶点，全面开启了民族文化现代化之旅。
五四新文化运动在民族精英理念中推翻了儒家文化以至整个传统文化的统治地位。引入民主、科学为核心的西方现代性观念和马克思主义，树为文化现代化目标。
五四爱国运动“外争主权，内除国贼”，激发民族主义和民众革命，引发其后30年多种政治势力、文化主张竞争。
文化领域马克思主义、自由主义、保守主义三大流派竞争。