文档介绍：中国特色社会主义理论与实践
第四讲 中国特色社会主义文化理论与实践
中国特色社会主义理论与实践
主要内容
社会主义先进文化建设理论
中国特色社会主义文化建设实践
中国特色社会主义理论与实践
一、社会主义先进文化建设理论
形成和发展
主要内容
重大意义
中国特色社会主义理论与实践
（一）形成和发展
1、什么是文化
文化的起源
“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义，指各色交错的纹理。《易? 系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《礼记? 乐记》称：“五色成文而不乱。”
“化”，本义为改易、生成、造化”，如《庄子·逍遥游》： “化而为鸟，其名曰鹏” 。
西汉以后，“文”与“化方合成一个整词，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛”（《说苑·指武》），“文化内辑，武功外悠”（《文选·补之诗》）。
一、社会主义先进文化建设理论
中国特色社会主义理论与实践
（一）形成和发展
1、什么是文化
含义
广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。
狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗****惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
一、社会主义先进文化建设理论
中国特色社会主义理论与实践
1、什么是文化
结构
文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。
物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物。
制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范
行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。
心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。
一、社会主义先进文化建设理论
中国特色社会主义理论与实践
2、马克思主义文化的发展
马克思使用文化概念并不严格，通常泛指人类文明。
但在历史方法论叙述中，严格限定在文化艺术领域。
前苏联对社会主义文化建设主要是从意识形态的视角来展开的，强调对文化领导权的争夺。认为文化革命使用马克思列宁主义对社会精神领域进行深刻的改造。
列宁一直强调文化领导权争夺的重要性，认为文化建设的目标是为社会主义国家的经济与政治发展提供文化动机。形成了苏联文化判断上的沙文主义、专制主义。
毛泽东：五四运动是一次文化选择，20世纪40年代提出民族的科学的大众的新民主主义文化，50年代“双百”
一、社会主义先进文化建设理论
中国特色社会主义理论与实践
2、马克思主义文化的发展
邓小平：在历史冲突中走向现代文化格局
改革是机制的改变，主动从观念和文化上做出调整是必不可少的，1978年他支持真理标准问题大讨论，是当代中国思想解放运动的前奏曲。
以市场经济为取向的改革会导致社会分化，产生多元文化主义的要求，但自上而下的改革又不允许破坏改革的整体设计，强调主流思想的引导性，二者有冲突。
邓小平反对精神污染：对白桦电影剧本《苦恋》的批判，一个海外归国的画家，文革中受迫害，葬身雪野，其中一句台词“您爱我们这个国家，苦苦地留恋这个国家……可这个国家爱您吗？”
一、社会主义先进文化建设理论
中国特色社会主义理论与实践
2、马克思主义文化的发展
邓小平：在历史冲突中走向现代文化格局
1981年3月,邓批评<苦恋>是资产阶级自由化,要批判.
1983年10月,邓在十二届二中全会讲话,\,坚持在决议中写上反对资产阶级自由化.
邓小平调控文化的手段:批而不判,重在其象征意义;实践理性高于理论 的自足性；承认过程的自然性，有所为而有所不为。
一、社会主义先进文化建设理论
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