文档介绍：中国建筑史曾丽群一、什么是建筑,什么是建筑历史: 什么是“建筑”,作几十个定义恐怕也难结束,我们从历史的角度出发,可以这么说: 建筑是人为的人类生活空间; 为保障人类生息、躲避灾害之用而创造的空间; 为满足人类物质生活与精神生活需要而创造的空间; 建筑包括内部空间与外部空间,但外部空间不只是建筑。早在公元前 500 多年的战国初期,中国有一位伟大的思想家、哲学家李聃,在他所著《老子》一书中写到: “凿户牖(You) 以为室,当其无,有室之用”。明确地提出建筑空间才是具有实用价值的部分。这一思想指导了中国几千年的建筑活动。公元前一世纪古罗马著名建筑师维特鲁威在《建筑十书》的“二、建筑的构成”一节中说: “建筑是由希腊人称作塔克西斯的法式,称作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、装饰, 和称作奥厄科诺弥亚的经营构成的”。(高履泰译《建筑十书》 10-11 页) (该书大约写于公元前 27至前23年间。)在西方人的语汇中,没有“建筑空间”这一概念。对建筑的这种认识,延续并指导西方建筑达 2000 年之久,成了西方建筑文化的传统和教义。“建筑是由希腊人称作塔克西斯的法式,称作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、装饰,和称作奥厄科诺弥亚的经营构成的”。(高履泰译《建筑十书》 10-11 页)直到现代建筑开始之后,有机建筑的创始人、“举世公认的二十世纪的一位伟大的建筑师、艺术家和思想家”赖特(《赖特》引言) 1941 年提出: “内部空间是建筑的主体,房间本身应显露出来, 否则建筑物就缺乏现代感”(《赖特》 40 页) 直到现代建筑开始之后,有机建筑的创始人、“举世公认的二十世纪的一位伟大的建筑师、艺术家和思想家”(《赖特》引言)在谈到过这个观念和中国老子的关系时说: “正是老子,在耶苏之前五百年,首先声称房屋的实在不是四片墙和屋顶,而是在于内部空间,这个思想完全是异教徒的,是古典的所有关于房屋的观念的颠倒。只要你接受这样的概念,古典主义建筑就必然被否定。”(《赖特》 40页) 当然, 赖特所说的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。作者: 项秉仁中国建筑工业出版社 1992 年3月出版《赖特》一书中第 40页的两段文字