文档介绍：世说新语 · 话词笔记
古典诗词中的“梧桐
◇ 陈千里 杨 梅
意 象是古典 文论 中的一个重要 范畴 ，也 是 中国古 代文学作 品 中不 可或缺 的范 畴 ，相对 于 中
国古 典诗词来说 ，意象 又是其艺 术灵魂 。所谓意象 就是融 入了主观情 意的 客观 物像 ，或 者是借
助于客观物像表 现 出来 的主观情意 。简单地说 ，意象 就是主观情 志与客观物像相互 交融 的艺术
形态 。梧 桐 ，虽是一种普 通的树种 ，但 当它进入诗人 的创作视野 ，诗 人将它写入古典 诗词 中并融
入其主观情思 、审美理想之后 ，梧桐就成 为古典诗词 的一个传统意象 。因此 ，在历代 文人反复 写
入和 复写创新 的过 程 中 ，“梧桐 ”这一 意象就 具备 了象征 高洁 、希望 、爱 情 、凄凉 、悲伤等 丰 富的
审美文化 意蕴。
一
、 梧桐 枯峥嵘 。声 响如哀弹— — 象征人 品性的高洁
古典诗歌中常用许 多具有高洁 品性 的物象来象征人 的品性之高洁 ，梧桐就是其 中的物 象之
一
。 “良禽择木 而栖 ”，梧桐可 以招致祥鸟凤凰 ，是高洁的象征 。我 国古代有凤凰非梧桐不栖 的说
法 ，昔郑玄云 “凤凰之性 ，非梧 桐不栖”，又如北宋 陈翥在《桐谱 ·斜 源第一》中云 ：“夫凤凰 ，仁 瑞之
禽也 ，不止 强恶之木 。梧 桐柔弱之木也 ，皮理 细腻 而脆 ，枝杆扶疏 而软 ，故凤凰非梧桐 而不栖 。”“良
禽择木而栖”之说 ，最早可以追溯到《诗经 ·大雅 ·卷 阿》：“凤凰 鸣矣 ，于彼 高岗。梧桐生矣 ，于彼朝
阳。萋萋 ，雍雍喈喈 。”后人则据此来称赞人 的品性之高洁 。唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公 》：“凤栖桐
不愧 ，凤食 竹何惭 。”就将这一传说化入诗 中 ，以梧桐修竹喻人 ，称赞有唐一代贤相张悦 。又如 ：“垂
矮饮 清露 ，流响 出疏桐 。居 高声 自远 ，非是藉秋风。”虞世南《咏蝉》
梧桐不仅可 以和凤凰或修竹构成复合意象来 象征人的品性 之高洁