文档介绍：《即景抒情诗四首》教案 (高二选修)
教学目的1能够背记《登幽州台歌》《望月怀远》；
2明确“赏析”的一般操作
3训练将诗句转变成画面情境并能用自己的语言表达出来；
教学过程
第一课时
一、以即景抒情诗导入：
即景抒情诗，指的是寓情于景，借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情的诗作。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。
即景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
鉴赏要点：把握景物的特征和寓意，进而感受诗歌情景交融的意境。（意境：作者主观情感与自然客观物象融合的整体。）
二、鉴赏《登幽州台歌》
（一）声读，简介背景，展示基本解读如下：
1．作者及写作背景简介
陈子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。二十四岁中进士，因《谏灵驾人京书》一文为武则天所赏识，用为麟台正字(秘书省属官)，后任右拾遗。三十八岁时退职返乡，不久被县令段简害死于狱中。
此诗作于武则天万岁通天元年(696)。当时，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在军中任参谋，随同出征。武为人“轻无将略”，不到一年兵败，情况危急。陈子昂向武进言，请求遣万人为前驱击敌，武不允。子昂“自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至……乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感者乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人……'时人莫不知也。”
(卢藏用《陈子昂别传》)
2.“前不见古人，后不见来者。”古人，是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。此二句从时间角度着笔，“前”与“后”、“古人”与“来者”对举，用两“不见”相连，表现自己的孤独和寂寞。像燕昭王那样的贤明君主，古代有，我不曾见；将来有，我亦不可见，千载而下，为何我如此遭遇?想到此，悲愤填膺，发出了封建社会千千万万怀才不遇之士共同的心声，因而引起千百年人们的共鸣。“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人想到宇宙寥廓与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，怀才不遇，于是伤感无限，涕泪交横。“独”字，正写出了诗人寂寞凄凉的心境，有“众人皆醉我独醒”的意味。
（二）意读，讨论如下：
1根据背景材料，概括此诗写了怎样的“故事”？
（明确：写了一个怀才不遇的诗人，途经故地登上古迹幽州台，想起修筑黄金台的燕昭王，联系现实中的自己，注目无限的天地，感慨万千，禁不住热泪横流。）
2两个“不见”，极力要写诗人想见的是什么？表现了他怎样的思想意识？
（明确：极写诗人想见的是像燕昭王这样的贤君，表现了他希望能积极参与政事，充分施展自己的社会意识。）
3“念”是什么意思？诗人为什么“独怆然而涕下”？
（明确：“念”有想象和思考两层意思：所谓想象，就是极力张开想象的翅膀，翱翔与无限的时空；所谓思考，就是思考自己渺小的个体，短暂的生命，将以怎样的形式来在这样光芒无际的宇宙表达自己的存在。诗人之所以会“独怆然而涕下”，就是感到自己虽然有如此强烈的宇宙意识，但却反而因此感到孤独而无奈，自己几乎无能施展自己，以求自己生命个体存在的意义。）
（三）小结，讨论课后练****一，展示如下：
思考探究一有人认为，《登幽州台歌》表现了鲜明的宇宙意识和社会意识，有人认为它深含孤独感。请就此加以分析，并说说这首诗为什么特别感人。
答：所谓宇宙意识，指诗中那个“念”字句，想象宇宙时空的无限，一方面表现出诗人抱负之非凡，另一方面又在这无限的时空背景下更显出人的渺小、人生的短暂。而所谓社会意识，当指诗中两个“见”字句，联想古代那个思贤若渴的燕昭王，自己便油然而起一种生不逢时的不遇之感，并由此推测未来，更显出对今人的不屑，那种渴望积极参与政事，意欲施展自己和对现实不满和忧虑，就充分地表现了诗人强烈的社会意识。因为“胸中自有万古，眼底更无一人”形成强烈的反差，让诗作深含一种从未有人道及的孤独感，正因为这样也就特别感人。另外，诗作特别感人，还因为它的情真意切，发泄了士大夫们的一种典型情绪。征战途遇古迹登台而怀古，古今对比，感慨万千，有感而发，虽然脱口而出，直抒胸臆，但却因为发出了千百年来怀才不遇之士的共同心声，所以读之能不“泫然流涕”！
课后思考
“怀才不遇”为什么会成为中国古代知识分子一中典型心理呢？除了社会原因外，还有无他们自身的性格原因？这种典型心理对当代知识分子产生了什么影响？
这首诗