文档介绍：1 1 1 1 金刚般若波罗蜜经金刚般若波罗蜜经金刚般若波罗蜜经金刚般若波罗蜜经口诀口诀口诀口诀姚秦三藏法师姚秦三藏法师姚秦三藏法师姚秦三藏法师鸠摩罗什鸠摩罗什鸠摩罗什鸠摩罗什奉诏奉诏奉诏奉诏译译译译唐唐唐唐六祖大师六祖大师六祖大师六祖大师惠能惠能惠能惠能口诀口诀口诀口诀宋宋宋宋天台天台天台天台罗适罗适罗适罗适校刊校刊校刊校刊河北河北河北河北史凤儒史凤儒史凤儒史凤儒重辑重辑重辑重辑夫金刚经者。无相为宗。无住为体。妙有为用。夫金刚经者。无相为宗。无住为体。妙有为用。夫金刚经者。无相为宗。无住为体。妙有为用。夫金刚经者。无相为宗。无住为体。妙有为用。自从达摩西来自从达摩西来自从达摩西来自从达摩西来。。。。为传此经之意为传此经之意为传此经之意为传此经之意。。。。令人悟理见性令人悟理见性令人悟理见性令人悟理见性。。。。只为只为只为只为世人不见自性世人不见自性世人不见自性世人不见自性。。。。是以立见性之法是以立见性之法是以立见性之法是以立见性之法。。。。世人若了见真如本世人若了见真如本世人若了见真如本世人若了见真如本体。即不假立法。体。即不假立法。体。即不假立法。体。即不假立法。此经读诵者无数。称赞者无边。造疏及注解者凡此经读诵者无数。称赞者无边。造疏及注解者凡此经读诵者无数。称赞者无边。造疏及注解者凡此经读诵者无数。称赞者无边。造疏及注解者凡八百余家八百余家八百余家八百余家。。。。所说道理所说道理所说道理所说道理。。。。各随所见各随所见各随所见各随所见。。。。见虽不同见虽不同见虽不同见虽不同。。。。法即无法即无法即无法即无二二二二。。。。宿植上根者宿植上根者宿植上根者宿植上根者。。。。一闻便了一闻便了一闻便了一闻便了。。。。若无宿慧者若无宿慧者若无宿慧者若无宿慧者。。。。读诵虽多读诵虽多读诵虽多读诵虽多。。。。不悟佛意不悟佛意不悟佛意不悟佛意。。。。是故解释圣义是故解释圣义是故解释圣义是故解释圣义。。。。断除学者疑心断除学者疑心断除学者疑心断除学者疑心。。。。若于此经若于此经若于此经若于此经。。。。得旨无疑。不假解说。得旨无疑。不假解说。得旨无疑。不假解说。得旨无疑。不假解说。从上如来所说善法。为除凡夫不善之心。经是圣从上如来所说善法。为除凡夫不善之心。经是圣从上如来所说善法。为除凡夫不善之心。经是圣从上如来所说善法。为除凡夫不善之心。经是圣人语。教人闻之。超凡悟圣。永息迷心。此一卷经人语。教人闻之。超凡悟圣。永息迷心。此一卷经人语。教人闻之。超凡悟圣。永息迷心。此一卷经人语。教人闻之。超凡悟圣。永息迷心。此一卷经。。。。众生性中本有。不自见者。但读诵文字。若悟本心众生性中本有。不自见者。但读诵文字。若悟本心众生性中本有。不自见者。但读诵文字。若悟本心众生性中本有。不自见者。但读诵文字。若悟本心。。。。始知此经不在文字始知此经不在文字始知此经不在文字始知此经不在文字。。。。若能明了自性若能明了自性若能明了自性若能明了自性。。。。方信一切诸佛从方信一切诸佛从方信一切诸佛从方信一切诸佛从此经出。今恐世人身外觅佛。向外求经。不发内心此经出。今恐世人身外觅佛。向外求经。不发内心此经出。今恐世人身外觅佛。向外求经。不发内心此经出。今恐世人身外觅佛。向外求经。不发内心。。。。不持内经不持内经不持内经不持内经。。。。故造此诀故造此诀故造此诀故造此诀。。。。令诸学者持内心经令诸学者持内心经令诸学者持内心经令诸学者持内心经。。。。了然自见了然自见了然自见了然自见清净佛心清净佛心清净佛心清净佛心。。。。过于数量过于数量过于数量过于数量。。。。不可思议不可思议不可思议不可思议。。。。后之学者后之学者后之学者后之学者。。。。读经有读经有读经有读经有疑。见此解义。疑心释然。更不用诀。所冀学者疑。见此解义。疑心释然。更不用诀。所冀学者疑。见此解义。疑心释然。更不用诀。所冀学者疑。见此解义。疑心释然。更不用诀。所冀学者。。。。同同同同见矿中金性。以智慧火见矿中金性。以智慧火见矿中金性。以智慧火见矿中金性。以智慧火镕炼。矿去金存。炼。矿去金存。炼。矿去金存。炼。矿去金存。我释迦本师说金刚经我释迦本师说金刚经我释迦本师说金刚经我释迦本师说金刚经。。。。在舍卫国在舍卫国在舍卫国在舍卫国。。。。因须菩提起问因须菩提起问因须菩提起问因须菩提起问。。。。佛大悲为说佛大悲为说佛大悲为说佛大悲为说。。。。须菩提闻法得悟须菩提闻法得悟须菩提闻法得悟须菩提闻法得悟。。。。请佛与法安名请佛与法安名请佛与法安名请佛与法安名。。。。令后令后令后令后人依而受持人依而受持人依而受持人依而受持。。。。故经云故经云故经云故经云。。。。佛告须菩提佛告须菩提佛告须菩提佛告须菩提。。。。是经名为金刚般是经名为金刚般是经名为金刚般是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。若