文档介绍：第??卷第?期!!?年月呼伦贝尔学院学报# ?% &?() ??+ %) %?, ?./?)) ?0 ? 1 ?? 3 ?) ?? 4 %,) . 56 ?7 . ?8 ?, (9 !!?内蒙古草原画派简论吴厚斌:呼伦贝尔学院美术系内象古呼伦贝尔。?!!;< 摘要本文简要论述了后现代语境条件下内蒙古草原文化及苹原画派的当代意义并对其做出了肯定性评价关健词草原文化>苹原画派后现代艺术,话语权力>文化身份中圈分类号# ? ?? 文献标识码?文章编号?!!Α一ΒΧ!?【!!?< !一!!?Α一! 一草原画派的生存土坡当代人类社会已普遍进人了工业化时代随着电子工业的迅速崛起甚至有人预言后工业文明已经到来人类社会正以其不可逆转的力度加速超速发展义无返顾地向未来急驰而去与此同步在这同一个宇宙时空下在中国北部的内蒙古悠远的勒勒车仍在缓缓而行成群的牛羊仍在干早的草原上啃着蔽弱的青草到悍勇敢的马背民族仍在这里繁衍生息一从历史上看游牧民族造就了草原文化其衣食住行诸方面的文化形态无不体现着游牧民族的生活****惯和独有的伦理价值其语言文学宗教艺术都体现着草原文化的潜能和强大的生命力起源于自然崇拜的萨满教在看似落后愚昧的敬天敬地的祭敖包等宗教活动中那敬畏大自然的宗教精神却恰与当代人类以科学论证并深感危机的环保意识不谋而合Δ在工业化如潮的当代中国以农耕为其主要特征的黄河文化长江文化均已被工业文化同化而较少被保留唯草原文化如一方净土仍以其清澈的绿色消解着工业文明的负面垃圾草原画派便是这一土坡上孕育的一朵奇葩在现代艺术后现代艺术的强势语境中尤显得独特而珍稀Δ二草原画派的艺术状态相较于自足自省的农业文化草原文化更具有竞争意识搏击精神现代那达慕大会上仍保留着骑马射箭摔跤三项传统体育运动便是这种勇武精神在和平条件下的演练那里潜映着游牧民族辉煌的征战历史尚武的草原民族其精神追求在艺术中的表述理应是强悍得如他们的烈马弯刀但事实却相反悠远的长调在高亢婉转中却潜含着深深的幽思朴素端庄的民间图案呈显的是平和与静谧这里没有刀光剑影没有战争的硝烟和厉气或许在频繁征战中牺牲亲友是一种生活的常态境遇即便是胜利者短暂的庆功酒后仍是无尽的思念和深深的孤寂我们看妥木斯先生的油画那协调的恬静色彩那淡泊的生活场景那充满节奏的牛路和缓坡无不是一种超越喧嚣世界的心灵把握宁静以致远成了画中的直觉气息而这气息却不是中原书生们避世隐居的自命清高而是真实的平和自然的宁静不需追求不循造作如悠扬的马头琴在诉说不孺宜示什么玄奥的道理存在仅仅是真实的存在存在者无须论述存在的哲理周容生先生的国画以稍微变形的人物组成一幅幅略带宗教感的画面以此承载心灵的深邃和孤寂那虔敬的情感传达把马背民族的精神境界物化为脱俗的圣洁以象征意味捕捉着表述着平凡的情境逻辑久远质朴的存在难道不是至高的神圣么Ε朴素中的生活奇幻中的宁静神秘中的庄严构成其画作的基调和话语仅举二例可大致勾勒出草原画派的主调风貌众多画家的个人追求自然丰富得多但静态的构成是其基本的风格草原画派的画如草原上的牧歌不似信天游的情感直白不似新孤维族的欢快>不似流行歌曲的卿卿我我和无尽牢骚也不似国粹京剧收稿日期!!Β一?一; 作者筒介吴厚斌:?Α?!一<男汉族呼伦贝尔学院美术系教授中国美术家协会会员内蒙古美术家协会副主席呼伦贝尔美术家协会主席般有板有眼的程式化做派它是一份绚烂之极归于平淡的淡泊它是宗教般